Comentário de Romanos

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salvação, se detém só na morte de Cristo, todavia, no presente caso,
o apóstolo vai além; e como propôs apresentar um relato mais explícito
da causa de nossa salvação, então alinha as duas partes dela. Ele
diz, primeiramente, que nossos pecados foram expiados pela morte
de Cristo; e, em segundo lugar, que nossa justiça foi adquirida através
de sua ressurreição. A súmula consiste no fato de que, quando
possuímos o benefício da morte e ressurreição de Cristo, a justiça é
consumada em todas suas partes. Não há dúvida de que, ao separar
a morte de Cristo de sua ressurreição, Paulo está acomodando sua
linguagem à nossa ignorância, porque, por outro lado, é verdade que
a nossa justiça fora granjeada pela obediência de Cristo demonstrada
em sua morte, como o apóstolo nos ensinará no próximo capítulo.
Entretanto, visto que Cristo nos fez conhecer o quanto ele realizou
em sua morte, ressuscitando dos mortos, esta distinção também
nos ensinará que nossa salvação começou pelo sacrifício por meio
do qual nossos pecados foram expiados, e finalmente o mesmo foi
completado por sua ressurreição. O início da justiça é nossa reconciliação
com Deus, e sua completação é o reinado da vida quando
a morte houver sido destruída. Paulo, pois, ensina que a satisfação
para os nossos pecados foi consumada na cruz, pois a destruição de
nossos pecados por Cristo era necessária a fim de que ele pudesse
restaurar-nos ao favor do Pai. Isto só podia ser realizado sofrendo
ele, em nosso lugar, o castigo que não seríamos capazes de suportar.
“O castigo que nos traz a paz”, diz Isaías, “estava sobre ele” [Is 53.5].
O apóstolo diz que ele [Cristo] foi entregue, antes que fosse morto,
visto que a expiação depende do beneplácito eterno de Deus, que
escolheu essa forma de reconciliação.
E ressuscitou para nossa justificação. Não teria sido suficiente
que Cristo se expusesse à ira e ao juízo divino, bem como arcar
com a maldição devida a nossos pecados, a não ser que ele também
emergisse como vitorioso sobre a maldição; e tendo sido recebido
na glória celestial, reconciliou Deus conosco por sua intercessão. O
poder da justificação, portanto, que subjugou a morte, é atribuído a