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Comentário de Romanos

Comentário de João Calvino no livro de Romanos.

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Capítulo 8<br />

1. Agora, pois, já nenhuma con<strong>de</strong>nação<br />

há para os que estão em Cristo Jesus<br />

[os quais andam não segundo a<br />

carne, mas segundo o Espírito 1 ].<br />

2. Porque a lei do Espírito <strong>de</strong> vida em<br />

Cristo Jesus te livrou da lei do pecado<br />

e da morte.<br />

3. Porquanto o que a lei não podia fazer,<br />

no que estava enferma pela<br />

carne, isso fez Deus enviando seu<br />

próprio Filho em semelhança <strong>de</strong><br />

carne pecaminosa como oferenda<br />

pelo pecado; e, com efeito, con<strong>de</strong>nou<br />

Deus, na carne, o pecado,<br />

4. a fim <strong>de</strong> que o preceito da lei se cumprisse<br />

em nós, que não andamos<br />

segundo a carne, mas segundo o<br />

Espírito.<br />

1. Nulla igitur con<strong>de</strong>mnatio est iis<br />

qui sunt in Christo Iesu, qui non<br />

secundum carnem ambulant, sed<br />

secundum Spiritum.<br />

2. Lex enim Spiritus vitæ in Christo<br />

Iesu, liberum me reddidit à lege peccati<br />

et mortis.<br />

3. Quod enim impossibile erat Legi,<br />

eò quòd infirmabatur per carnem,<br />

misso Deus Filio suo in similitudine<br />

carnis peccati, etiam <strong>de</strong> peccato damnavit<br />

peccatum in carne;<br />

4. Ut justificatio Legis impleretur in<br />

nobis qui non secundum carnem<br />

ambulamus, sed secundum Spiritum.<br />

1. Agora, pois, já nenhuma con<strong>de</strong>nação há para os que estão em<br />

Cristo Jesus. Havendo <strong>de</strong>scrito o crente como a digladiar continuamente<br />

contra sua própria carne, o apóstolo agora volta à consolação<br />

que havia antes mencionado, a qual lhes era muitíssimo indispensável.<br />

Mesmo quando se viam ainda cerceados pelo pecado, contudo<br />

eram livres do po<strong>de</strong>r da morte e da própria maldição, contanto que<br />

não vivessem segundo os ditames da carne, e, sim, do Espírito. Paulo<br />

1 Esta cláusula, “que não anda” etc., é consi<strong>de</strong>rada como espúria por Griesbach. Uma vasta<br />

quantida<strong>de</strong> <strong>de</strong> autorida<strong>de</strong>s em manuscritos é contra ela; e seu lugar próprio parece ser<br />

no final do quarto versículo. Sendo colocada aqui, não interfere, contudo, no significado.

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