Comentário de Romanos

448 • Comentário de Romanos
8. como está escrito: Deus lhes deu
espírito de entorpecimento, olhos
para que não vissem e ouvidos para
que não ouvissem, até o dia de hoje.
9. E diz Davi: Torne-se-lhes a mesa em
laço e armadilha, em tropeço e punição;
10. escureçam-se-lhes os olhos para
que não vejam, e fiquem encurvadas
suas costas para sempre.
8. Quemadmodum scriptum est, Dedit
illis Deus spiritum compunctionis,
oculos ut non videant, et aures ut
non audiant, usque ad hodiernum
diem.
9. Et David dicit, Fiat mensa eorum in
laqueum et in captionem et in offendiculum
et in retributionem ipsis:
10. Obscurentur oculi eorum ne videant,
et dorsum eorum semper
incurva.
7. Que diremos, pois? O que Israel busca, isso não conseguiu.
Visto que a matéria com quê está lidando aqui é difícil e delicada,
ele hesita em apor sua pergunta pessoal. Ele pretendia, contudo,
oferecer uma resposta mais segura, como que expressando uma
dúvida. A resposta vem logo a seguir, e ele insinua que esta é a única
resposta plausível, ou, seja: que Israel laborava debalde em busca da
salvação, visto que se esforçava por alcançá-la com um zelo equivocado.
Ainda que não mencione aqui a razão, todavia, visto que já a
expressara, certamente pretendia insinuar que ela seria percebida
nesta passagem também. Suas palavras significam que nem agora
deve parecer estranho que Israel não haja feito qualquer progresso
em seu esforço na busca da justiça. Deste fato segue-se logicamente
a afirmação que ele adicionou imediatamente a seguir sobre a eleição.
Se Israel nada obtivera por seus próprios méritos, o que outros
obterão, cujo caso ou condição não é de forma alguma melhor? E
qual é a fonte que faz tão grande diferença entre iguais? Quem não
percebe aqui que é tão-somente a eleição que faz a diferença?
O significado do termo eleição é incerto. Há quem pensa que ela
deve ser tomada coletivamente, referindo-se aos que se elegem, para
que as duas partes da comparação se correspondam. Não descarto
este ponto de vista, contanto que se admita, ao mesmo tempo, que
há na palavra eleição muito mais do que é subentendido pelo uso
que ele faz das palavras os eleitos; ou, seja, sua sugestão de que a