Comentário de Romanos

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de Deus louvá-lo? Eles não podiam fazer isso mais do que invocar
seu Nome sem o conhecer. A profecia, pois, é a mais apropriada
para provar a vocação dos gentios. Isto se torna ainda mais evidente
mediante a razão adicionada pelo salmista, que os convida,
nesta passagem, a renderem graças pela verdade e misericórdia
de Deus [Sl 117.1].
12. E outra vez Isaías diz. De todas as profecias, esta é a mais
célebre, porquanto o profeta aqui conforta o pequeno remanescente
dos fiéis, quando tudo parecia quase sem esperança, dizendo
que a casa de Davi era como um tronco seco e sem vigor, mas
que dele nasceriam um rebento e um galho de suas desfiguradas
raízes, o qual restauraria o povo de Deus a sua primeira glória.
Da descrição apresentada nesta passagem é evidente que o rebento
é Cristo, o Redentor do mundo. O profeta, pois, acrescenta
que ele será levantado por sinal aos gentios, para que sejam por
ele salvos. As palavras do apóstolo diferem do texto hebraico,
o qual traz posto por sinal, onde lemos levanta. O significado,
porém, continua o mesmo, ou, seja: que Cristo será contemplado
visivelmente, como um sinal. O texto hebraico traz buscar em vez
de esperar. A linguagem usual da Escritura para buscar a Deus é
simplesmente esperar nele. 8
A vocação dos gentios é confirmada duas vezes nesta profecia:
a primeira, quando se diz que Cristo, que reina somente entre os
crentes, se levantará como sinal para eles; e a segunda, quando
se diz que eles esperarão em Cristo. Entretanto, não podem ter
esperança sem a pregação da Palavra e a iluminação do Espírito. O
Cântico de Simeão corresponde a esta passagem. Esperar em Cristo
é testemunhar sua Deidade.
8 Isaías 11.10. A totalidade desta citação é dada como se encontra na Septuaginta. A diferença,
como observada por Calvino, entre as palavras como dadas no hebraico, é
considerável. A linguagem dos profetas é metafórica; a Septuaginta a interpretou, e essa
interpretação foi aprovada e adotada pelo apóstolo. O Messias é representado pelo profeta
como um general ou líder de um exército, asteando sua bandeira para as nações (ym,
não ‘povo’, como em nossa versão); e os gentios correm para esta bandeira em busca de
proteção.