Comentário de Romanos

208 • Comentário de Romanos
consolação. No entanto, de repente ele restaura à vida aqueles
a quem quase submergira nas densas trevas da morte. Então a
afirmação de Paulo é sempre cumprida neles: “Em tudo somos
atribulados, porém não angustiados; perplexos, porém não desanimados;
perseguidos, porém não desamparados; abatidos, porém
não destruídos” [2Co 4.8,9].
A tribulação produz a paciência. Este não é o efeito natural da
tribulação, a qual, como já vimos, leva uma grande porção do gênero
humano a murmurar contra Deus, e até mesmo a amaldiçoá-lo. Mas
quando aquela submissão interior que é infundida pelo Espírito de
Deus, e aquela consolação, que é comunicada pelo mesmo Espírito,
assumem o lugar de nossa obstinação, então as tribulações, as quais
na teimosia só podem produzir indignação e descontentamento,
tornam-se meios de gerar a paciência.
4. E a paciência, a experiência. Num clímax similar, Tiago
aparentemente segue uma ordem invertida, pois ele diz que a experiência
produz a paciência. Entretanto, conciliaremos as duas se
entendermos que o significado dos termos é diferente. Paulo quer
dizer pelo termo provação a experiência que os cristãos têm da
proteção garantida de Deus, quando, confiando em seu auxílio, suplantam
todas as dificuldades. Mantendo-se firmes e suportando tudo
pacientemente, experimentam a resistência do poder do Senhor que
prometeu estaria sempre presente no seio de seu povo. Tiago usa o
mesmo termo no sentido de tribulação propriamente dita, segundo
o uso comum da Escritura, visto que, por meio das tribulações, Deus
prova e julga seus servos – por isso, tribulações são também com
freqüência chamadas tentações. 3
3 A palavra em Tiago é δοκίμιον, enquanto aqui é δοκιμὴ. A primeira significa um teste ou
o ato de testar – provação; e a segunda, o resultado do teste: experiência, e é traduzida
em nossa versão ‘prova’ [2Co 2.9]; ‘experiência’ [2Co 9.13]; ‘provação’ [2Co 8.2], que
equivale a experiência. Beza diz que a primeira mantém com a segunda uma relação
similar como a mantém a causa com o efeito. Uma coisa é o teste ou provação; e outra é
a experiência que daí se adquire.
A palavra é aqui traduzida não mui inteligivelmente – ‘provação’ –, tanto por Macknight
quanto por Stuart; mas bem corretamente – ‘experiência’ – por Beza e Doddridge.