Comentário de Romanos

Capítulo 1 • 65
no entanto, ele aproveita a oportunidade para enaltecer os méritos
do evangelho, a fim de que ele não viesse a ser desdenhado pelos
romanos. Ao afirmar que não se sentia envergonhado em relação ao
evangelho, ele insinua que o mesmo era de fato desprezível aos olhos
do mundo. Dessa forma os prepara para suportarem os sofrimentos
provenientes da cruz de Cristo, para que não viessem a subestimar o
evangelho ao verem-no exposto à cólera e ao menosprezo dos ímpios.
Contudo, em contrapartida o expõe aos cristãos como sendo ele de
supremo valor. Se acima de tudo o poder de Deus tem de ser sublimemente
considerado, então que se saiba que esse poder emana do
evangelho. Se é indispensável que busquemos e amemos a benevolência
[divina], então que se saiba que o evangelho é o instrumento dessa
benevolência, e é indispensável que o mesmo seja honrado e valorizado,
visto que se deve todo respeito ao poder de Deus, e que devemos
amá-lo à medida que nossa salvação vai sendo assegurada.
Notemos bem quanto valor Paulo atribui ao ministério da Palavra,
ao declarar que Deus exerce seu poder nela para nossa salvação. Ele
aqui não está falando de alguma revelação secreta, e, sim, da pregação
por meio da expressão verbal que vem dos lábios. Segue-se disso que
aqueles que se retraem de ouvir a Palavra proclamada estão premeditadamente
rejeitando o poder de Deus e repelindo de si a mão divina
que pode libertá-los.
Visto que Deus não opera eficazmente em todos os homens, mas
só quando o Espírito ilumina nossos corações como seu Mestre, ele adiciona
todo aquele que crê. O evangelho é deveras oferecido a todos
para sua salvação, mas seu poder não se manifesta universalmente. O
fato de que o evangelho é aroma de morte para os ímpios não vem tanto
de sua própria natureza, mas da própria perversidade humana. Ao
determinar um caminho de salvação, ele elimina a confiança em quaisquer
outros caminhos. Quando os homens se retraem desta salvação
singular, eles encontram no evangelho uma segura evidência da própria
ruína deles. Quando, pois, o evangelho convida a todos a participarem
da salvação, sem qualquer distinção, ele é corretamente designado a