Comentário de Romanos

Capítulo 6 • 243
o pecado como escravos, realça o propósito de sua destruição.
Segue-se que até onde somos filhos de Adão, e nada mais além de
homens, somos tão completamente escravos do pecado que nada
mais podemos fazer senão pecar. Mas quando somos enxertados
em Cristo, somos libertados desta miserável compulsão, não porque
cessamos definitivamente de pecar, mas para que finalmente
sejamos vitoriosos no conflito.
7. Porquanto, quem morreu, justificado
está do pecado.
8. Ora, se já morremos com Cristo,
cremos que também com ele viveremos;
9. sabendo que, uma vez tendo Cristo
ressuscitado dentre os mortos, já
não morre: a morte já não tem domínio
sobre ele.
10. Pois, quanto a ter morrido, de uma
vez para sempre morreu para o pecado;
mas, quanto a viver, vive para
Deus.
11. Assim também vós, considerai-vos
mortos para o pecado, mas vivos
para Deus em Cristo Jesus.
7. Qui enim mortuus est, justificatus
est à peccato.
8. Si verò mortui sumus cum Christo,
credimus quòd et vivemus cum eo;
9. Scientes quòd Christus suscitatus ex
mortuis, ampliùs non moritur, mors
illi ampliùs non dominatur:
10. Quòd enim mortuus est, peccato
mortuus est semel; quòd autem vivit,
vivit Deo.
11. Sic et ipsi æstimate vosmet esse
mortuos quidem peccato, viventes
autem Deo in Christo Iesu Domino
nostro.
7. Porquanto, quem morreu, justificado está do pecado. Este é
um argumento derivado da natureza inerente ou efeito da morte. Se
a morte destrói todas as ações da vida, então nós, que já morremos
para o pecado, devemos cessar com aquelas ações que o pecado
exerce durante a trajetória de sua existência [terrena]. O termo
justificados, aqui, significa libertados ou recuperados da escravidão.
Assim como o prisioneiro que é absolvido da sentença do juiz, se vê
os congêneres ou, como Calvino o chama, toda a massa de pecados, tal como o orgulho,
a paixão, a lascívia etc. Mas a razão para o uso da palavra ‘corpo’ é mais provavelmente
esta, porque ele chamou pecado inato, o homem – “o velho homem” –, e o que propriamente
pertence ao homem é o corpo. O “corpo do pecado” é um hebraísmo, e significa
um corpo pecaminoso.