Comentário de Romanos

246 • Comentário de Romanos
10. Ele morreu uma vez por todas. O apóstolo afirmara que, em
conseqüência do exemplo de Cristo, ficamos para sempre livres do
jugo da morte. Ele agora aplica sua afirmação, declarando que não
estamos mais sujeitos à tirania do pecado [2Tm 1.10]. Ele prova isso
a partir da causa final da morte de Cristo, pois ele morreu com o fim
de destruir o pecado. Devemos notar também a referência a Cristo
nesta forma de expressão. Ele não afirma estar morto para o pecado
com o propósito de não mais cometê-lo – como diríamos em nosso
próprio caso –, mas porque ele morreu em relação ao pecado, de
modo que, ao constituir-se um resgate [ἀντίλυτρον], ele aniquilou o
poder e autoridade do pecado. 8 O apóstolo diz que Cristo morreu
uma única vez [Hb 10.14], não só porque tenha ele santificado os
crentes para sempre pela redenção eterna que granjeou por sua única
oblação, e porque consumou a purificação dos pecados deles por
meio de seu sangue, mas também com o propósito de estabelecer a
semelhança comum entre nós e o Redentor [ut in nobis quoque mutua
similitudo respondeat]. Ainda que a morte espiritual faça contínuo
progresso dentro de nós, todavia pode-se propriamente dizer que
morremos uma vez, a saber: quando Cristo nos reconcilia com seu
Pai por meio de seu sangue, e também nos regenera concomitantemente
pelo poder de seu Espírito.
Mas, quanto a viver, vive para Deus. Quer leiamos com Deus
ou em Deus, o sentido permanece o mesmo. Paulo está mostrando
que Cristo agora possui, no reino imortal e incorruptível de Deus,
uma vida não mais sujeita à mortalidade. Um tipo desta vida imortal
evidencia-se na regeneração dos piedosos. Devemos reter em nossa
8 Esta diferença pode ser deduzida do teor geral de toda a passagem; pois lemos que sua
morte e a nossa têm uma semelhança, e, não são a mesma coisa. E mais, ao mencionar
nossa morte nesta conexão, no próximo versículo, ele muda sua fraseologia; é νεκροὺς
εναι e não ἀποθάνειν, significando os que são privados da vida – está morto. “Os mortos
[νεκροὺς] em delitos e pecados” são aqueles que não têm vida espiritual; e ser morto para
o pecado significa não ter vida para o pecado, estar isento de seu poder governante. Veja-
-se o versículo 8.
É comum o costume do apóstolo de adotar a mesma forma de palavras com sentidos
diferentes, o que só pode ser distinguido pelo contexto ou por outras partes da Escritura,
como já se observou numa nota sobre 4.25.