Comentário de Romanos

Capítulo 12 • 499
9. O amor seja sem hipocrisia. Detestai
o que é mau, apegando-vos ao que
é bom;
10. amai-vos cordialmente uns aos
outros com amor fraternal, preferindo-vos
em honra uns aos outros.
11. Na diligência, não sejais remissos:
sede fervorosos de espírito, servindo
ao Senhor;
12. regozijai-vos na esperança, sede
pacientes na tribulação; na oração,
perseverantes;
13. compartilhai as necessidades dos
santos; praticai a hospitalidade.
9. Dilectio sit non simulata; sitis aversantes
malum, adherentes bono;
10. Fraterna charitate ad vos mutuò
amandos propensi, alii alios honore
prævenientes;
11. Studio non pigri, spiritu ferventes,
tempori servientes;
12. Spe gaudientes, in tribulatione patientes,
in oratione perseverantes;
13. Necessitatibus sanctorum communicantes,
hospitalitatem sectantes.
9. O amor seja sem hipocrisia. Propondo agora dirigir nossa atenção
para os deveres particulares, ele começa apropriadamente com
o amor, o qual é o vínculo da perfeição [Cl 3.14]. Nesse respeito, ele
prescreve o princípio muitíssimo necessário de que toda e qualquer
dissimulação deve ser de todo desfeita, e que o amor deve proceder
de uma sinceridade pura do espírito. É algo difícil de se expressar quão
engenhosos quase todos os homens são em dissimular um amor que
na verdade não existe neles. Ao tentarem persuadir-se de que possuem
um verdadeiro amor por aqueles a quem não só negligenciam, mas
na verdade também rejeitam, estão enganando não só aos demais,
mas também a si próprios. Portanto, ele declara aqui que o único
amor que merece o nome é aquele que é isento de toda e qualquer
dissimulação. Qualquer pessoa pode facilmente julgar se porventura
possui algo nos recessos de seu coração que seja contrário ao amor. 13
As palavras bom e mau, que vêm imediatamente no texto, não têm
um sentido geral. Mau significa aquilo que é injusto e malicioso, que
causa ofensa aos homens; e bom é a bondade que os assiste. É uma
antítese muito comum na Escritura: proibir primeiro os pecados, e
recomendar em seguida as virtudes contrárias.
13 “O amor”, diz um escritor antigo, “é a suma e substância de todas as virtudes. Os filósofos
fazem da justiça a rainha das virtudes; mas o amor é a mãe da justiça, pois rende a Deus
e a nosso próximo o que lhes é justamente devido.”