Comentário de Romanos

468 • Comentário de Romanos
afirmação breve e clara. Não obstante, a afirmação que ele faz se
revela completamente inesperada. A locução adverbial causal, para
que não, 22 indica seu presente propósito, a qual propõe restringir
a insolência dos gentios e impedi-los de vangloriar-se contra os
judeus. Esta advertência era muitíssimo oportuna, pois ela tende a
cortar ocasião a que tais pessoas revoltosas causassem distúrbios
excessivos aos fracos, como se tivessem de vez perdido toda e
qualquer esperança de salvação. A mesma advertência não nos é
menos proveitosa nesta presente época, de modo que saibamos que
a salvação do remanescente (o qual o Senhor, finalmente, reunirá para
si mesmo) se acha escondida sob o selo do sinete de Deus. Sempre
que uma longa espera nos lança ao desespero, lembremo-nos desta
palavra – mistério! Por meio desta idéia, o apóstolo claramente nos
instrui que o modo da conversão desse remanescente será único e
sem precedente; portanto, aqueles que tentam medir tal mistério por
meio de seus próprios critérios, não vão acertar. Não há nada mais
perverso do que considerar como incrível algo que não conseguimos
ver. O apóstolo o chama de mistério porque seria ele incompreensível
até ao tempo de sua revelação. 23 Todavia, ele nos tem sido posto
diante dos olhos, como o fora aos romanos, a fim de que nossa fé se
satisfaça com a Palavra e nos sustente na esperança, até que este
evento se concretize de vez.
22 “Ne apud vos superbiatis”; ἵνα μὴ η̑τε παρ ̓ ἑαυτος φρόνιμοι; “ut ne sitis apud vosmetipsos
sapientes – para que não sejais sábios a vossos próprios olhos”, Beza e Piscator. O significado,
como dado por Grotius, é “Para que não penseis ser tão sábios que suponhais
que podeis por vosso próprio entendimento conhecer o que está por vir.” Mas o objetivo
do apóstolo parece ter sido evitar egoísmo ante os privilégios que granjearam. A frase
parece ter sido extraída de Provérbios 3.7; onde a Septuaginta traduz: “a teus próprios
olhos”, ynyb, παρὰ σεαυτ “em ti mesmo”, isto é, em tua própria estima. E este parece ser
seu significado aqui: “Para que não sejais sábios em vossa própria estima”, o que significa:
“Para que não sejais soberbos”, ou exaltados, isto é, em virtude de vossos privilégios
e vantagens superiores agora. A versão de Doddridge expressa a idéia: “Para que não
tenhais uma opinião elevada demais a vosso respeito.”
23 O mistério é explicado de uma maneira bastante singular. O significado mais óbvio é que o
mistério era o fato da restauração e não da maneira dele. Sem dúvida a palavra às vezes significa
o que é obscuro, sublime ou profundo, como “grande é o mistério da piedade” [1Tm
3.16]; aqui, porém, o mistério se faz conhecido, da mesma maneira como Paulo menciona
um fato acerca da ressurreição [1Co 15.51]; e também a vocação dos gentios [Rm 16.25].