Comentário de Romanos

Capítulo 5 • 217
14. Entretanto reinou a morte desde
Adão até Moisés, mesmo sobre
aqueles que não pecaram à semelhança
da transgressão de Adão, o
qual prefigurava aquele que havia
de vir.
14. Sed regnavit mors ab Adam usque
ad Mosen, etiam in eos qui
non peccaverunt ad similitudinem
prævericationis Adam, qui est figura
futuri.
12. Portanto, assim como por um só homem entrou o pecado
no mundo. Ele agora começa a ampliar a mesma doutrina através
da comparação de opostos. Se o propósito da vinda de Cristo era
redimir-nos da calamidade em que Adão caiu, e levou toda sua
progênie com ele na hecatombe, uma concepção mais clara do que
possuímos em Cristo só pode vir quando nos é mostrado o que
perdemos em Adão. A comparação, contudo, não é semelhante em
todos os aspectos. Paulo, pois, faz uma correção, a qual discutiremos
em seu lugar apropriado. Realçaremos também alguma diferença
que possa ocorrer. A falta de continuidade da frase a torna um tanto
obscura, visto que a segunda frase da comparação, que equilibra a
primeira, não é expressa. Entretanto, nos esforçaremos por elucidá-
-las quando tratarmos da dita passagem. 11
11 O início deste versículo tem ocasionado grande volume de conjeturas, tanto sobre a
conexão como sobre a frase correspondente à primeira sentença. A maioria concorda
essencialmente com Calvino sobre estes dois pontos. Hodge apresenta um ponto de vista
semelhante quanto à conexão nestas palavras: “A idéia de homens sendo considerados
e tratados, não segundo seu próprio mérito, mas segundo o mérito de outro, é contrária
ao modo comum de raciocínio entre os homens. O Apóstolo a ilustra e reforça apelando
para o grande fato análogo na história do mundo.”
Quanto à frase correspondente, que se encontra no versículo 18, há um consenso comum:
Pareus, Willet, Grotius, Doddridge, Scott, Stuart, Chalmers e outros; os versículos
intermediários são vistos como parentéticos.
A frase, διὰ του̑το, e também διὰ e ον, são às vezes usadas antecipativa e retrospectivamente,
como sendo suas partículas correspondentes freqüentes em hebraico. Veja-se a
nota sobre 2.1. Que Paulo usa διὰ του̑το dessa forma parece evidente à luz de 4.16; 13.6;
1 Coríntios 11.10. Antecipa aqui, como imagino, o que é em seguida expresso por εφ ̓ ,
como em 4.16; por ἵνα, em 13.6; por γὰρ, em 1 Coríntios 11.10; por διὰ, diante dos anjos.
Então o significado do versículo seria comunicado pela seguinte tradução:
12. Por esta razão – como por um só homem o pecado entrou no mundo, e através
do pecado, a morte, assim também a morte passou todos os homens, porque
todos têm pecado.
Segundo este ponto de vista, a frase correspondente está no próprio versículo. O sentimento
da passagem é este: através de um só homem o pecado entrou e seguiu-se a morte;
e a morte atingiu toda a humanidade, porque todos pecaram. Então, segundo seu modo
costumeiro, o Apóstolo constrói o último tema, ‘pecado’, resultando na morte de todos;
e no fim do versículo 14, ele retrocede a “o homem” Adão, o qual ele diz ter sido um tipo