Comentário de Romanos

230 • Comentário de Romanos
19. Porque, como pela desobediência
de um só homem muitos se tornaram
pecadores, assim também por
meio da obediência de um só muitos
se tornarão justos.
19. Quemadmodum enim per disobedientiam
unius hominis peccatores
constituti sunt multi; sic et per obedientiam
unius justi constituentur
multi.
19. Isto não constitui uma tautologia, e, sim, uma explicação
necessária do versículo precedente. Paulo mostra que a ofensa de
um só homem é de uma gravidade tal que nós mesmos nos fazemos
culpados. Ele previamente dissera que estamos condenados, porém,
para evitar que alguém alegue inocência, quis acrescentar também
que todo mundo está condenado, visto que somos todos pecadores.
Quando ele, subseqüentemente, afirma que nos tornamos justos pela
obediência de Cristo, daqui deduzimos que Cristo, ao satisfazer o Pai,
granjeou justiça para nós. Segue-se disso que aquela justiça inerente
a Cristo é uma qualidade, mas aquela justiça que propriamente lhe
pertence [por conquista] nos é imputada. Ao mesmo tempo, ele
expõe o caráter da justiça de Cristo ao referir-se a ela em termos de
obediência. Notemos aqui o que se nos demanda trazer à presença de
Deus, caso queiramos ser justificados pelas obras, a saber: obediência
à lei; não uma obediência parcial, mas uma obediência absoluta em
todos os aspectos. Se um justo cai, absolutamente nada de sua justiça
anterior é lembrado. Devemos aprender também disto que os homens
fazem pressão sobre Deus, com artimanhas egoístas, com o pretexto
de satisfazer a justiça divina. Só quando seguimos o que Deus nos
ordenou é que verdadeiramente o adoramos e rendemos obediência
a sua Palavra. Portanto, não tenhamos nada a ver com aqueles que,
confiadamente, reivindicam a justiça procedente das obras, a qual só
pode existir depois de cumprirmos plena e cabalmente a observância
que a lei prescreve. Tal coisa, com certeza, não existe em parte alguma.
Semelhantemente, deduzimos que aqueles que se vangloriam
diante de Deus com base em obras de sua própria invenção, as quais
Deus estima como sendo de menos importância que o esterco, não
conseguem atinar que a obediência é superior ao sacrifício.