Comentário de Romanos

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incansável movimento do ar; e a força impetuosa das águas a fluírem.
Deus concedeu a cada um a sua própria tarefa, e não só deu
uma ordem precisa de obediência à sua vontade, mas, ao mesmo
tempo, implantou interiormente a esperança de renovação. Todo o
mecanismo do mundo deixaria de funcionar a quase todo instante,
e cada uma de suas partes, afetada pela dolorosa confusão que se
seguiu à queda de Adão, se faria caótica, não fosse algo secreto
que vem em seu socorro.
Seria, pois, muitíssimo deprimente se porventura este antegozo
do Espírito produzisse menos efeito nos filhos de Deus do que o instinto
secreto produz nas partes inanimadas da criação. Seja como
for, pois, que as coisas criadas sejam inerentemente inclinadas
a uma ou a outra direção, não obstante, uma vez que, segundo o
beneplácito divino ficaram sujeitas à vaidade, elas obedecem à sua
ordem; e porque ele lhes deu esperança de uma condição melhor,
então se mantêm com isto, e adiam sua ansiosa expectativa até
àquela interrupção que lhes prometeu seria revelada. Paulo lhes
atribui esperança à guisa de personificação [prosopopéia], assim
como antes lhes atribuíra querer e não querer.
21. Na esperança de que a própria criação será libertada do
cativeiro da corrupção. Ele mostra como as criaturas se fizeram
sujeitas à vaidade na esperança. Mas o tempo virá quando serão
libertadas, como Isaías o testifica [Is 65.17] e Pedro ainda mais claramente
o confirma [2Pe 3.13].
É preciso que consideremos agora quão terrível é a maldição
que temos merecido, já que todas as criaturas inocentes da terra
e do céu são punidas por nossos pecados. A culpa é nossa se
lutam em sujeição à corrupção. A condenação da raça humana
é por isso impressa nos céus e na terra e em todas as criaturas.
Além disso, esta passagem nos revela a que imensurável excelência
de glória os filhos de Deus deverão ser exaltados, e todas
as criaturas serão renovadas a fim de magnificar e declarar seu
esplendor.