Comentário de Romanos

Capítulo 8 • 359
adoção seja destruída pelos males contínuos, mesmo quando nos
pareçam demasiadamente renitentes.
Esta passagem contraria frontalmente os escolásticos que tolamente
sustentam que ninguém pode ter certeza da perseverança
final, exceto quando favorecido por uma revelação especial; e
isto, garantem eles, é algo mui raro. Um dogma como esse destrói
completamente a fé; e essa não tem garantia alguma se porventura
não avançar para além da morte. Ao contrário, é indispensável que
estejamos persuadidos de que aquele que começou em nós uma boa
obra, a completará até ao dia de nosso Senhor Jesus. 44
39. Que está em Cristo Jesus. Ou seja: do qual Cristo é o vínculo.
Ele é o Bem-amado Filho em quem o Pai tem todo prazer [Mt 3.17].
Se, pois, aderimos a Deus por meio dele [o Filho], nos asseguramos
da bondade imutável e incansável de Deus para conosco. Assim,
o apóstolo, ainda com maior clareza, põe no Pai a fonte do amor,
afirmando que a mesma flui através de Cristo.
44 As palavras “nem altura, nem profundidade” não deixam sem observação, ὕψωμα, βάθος.
A primeira, diz Mede, significa prosperidade; e a última, adversidade. Grotius crê que
o que está implícito é a altura da honra, e a profundidade, da desgraça. “Nem céu nem
inferno”, dizem outros; “nem céu nem terra”, segundo Schleusner. “As coisas do céu e as
coisas da terra”, é a explicação de Crisóstomo. A primeira, ὕψωμα, só é encontrada aqui
e em 2 Coríntios 10.5. Como wrm em hebraico significa o que é alto ou elevado, e pode
às vezes significar céu; e βάθος não é terra, mas o que é mais profundo; significa um solo
profundo [Mt 13.5]; o mar profundo [Lc 5.4]; e no plural, coisas profundas e inescrutáveis
[1Co 2.10]; portanto pode ser tomada aqui mui apropriadamente por inferno.