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Comentário de Romanos

Comentário de João Calvino no livro de Romanos.

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Capítulo 8 • 353<br />

com razão interce<strong>de</strong> por nós, visto que comparece continuamente<br />

diante do Pai, como morto e ressurreto, que assume a posição <strong>de</strong><br />

eterno Intercessor, <strong>de</strong>fen<strong>de</strong>ndo-nos com eficácia e vívida oração<br />

para reconciliar-nos com o Pai e levá-lo a ouvir-nos com prontidão.<br />

35. Quem nos separará do amor <strong>de</strong><br />

Cristo? Será tribulação, ou angústia,<br />

ou perseguição, ou fome, ou nu<strong>de</strong>z,<br />

ou perigo, ou espada?<br />

36. Como está escrito: Por tua causa<br />

enfrentamos a morte todo o dia;<br />

fomos consi<strong>de</strong>rados como ovelhas<br />

para o matadouro.<br />

37. Em todas estas coisas, porém, somos<br />

mais que vencedores, por meio<br />

daquele que nos amou.<br />

35. Quis nos dirimet 37 à dilectione<br />

Christi? tribulatio, an angustia, an<br />

persequutio, an fames, an nuditas,<br />

an periculum, ann gladius?<br />

36. Quemadmodum scriptum est,<br />

Quòd propter te morimur quotidie,<br />

reputati sumus tanquam oves mactationi<br />

<strong>de</strong>stinatæ:<br />

37. Sed in iis omnibus supervincimus<br />

per eum qui dilexit nos.<br />

35. Quem nos separará do amor <strong>de</strong> Cristo? Ele agora dá mais<br />

amplitu<strong>de</strong> a esta segurança, levando-a para a esfera dos seres inferiores.<br />

Aqueles que se <strong>de</strong>ixam persuadir pela divina benevolência<br />

em seu favor são capazes <strong>de</strong> manter-se firmes nas mais variadas e<br />

prementes aflições. Estas atormentam o ser humano numa extensão<br />

muito ampla, seja porque não consi<strong>de</strong>ram que estas coisas proce<strong>de</strong>m<br />

da providência divina, ou porque interpretam-nas como sinais da ira<br />

divina, ou porque acreditam que Deus esqueceu-se <strong>de</strong>les, ou porque<br />

não conseguem divisar o propósito <strong>de</strong>las, ou porque não conseguem<br />

meditar sobre uma vida melhor, ou por outras razões similares.<br />

Mas quando a mente se vê purgada <strong>de</strong> erros <strong>de</strong>ssa espécie, então<br />

facilmente mergulhará em perene placi<strong>de</strong>z. O sentido das palavras<br />

consiste em que, seja o que for que nos aconteça, <strong>de</strong>vemos permanecer<br />

firmes na confiança <strong>de</strong> que Deus, que uma vez por todas um dia<br />

37 “Dirimet – corta-nos”, divi<strong>de</strong>-nos ou parte-nos; χωρίσει – pôr à parte, <strong>de</strong>sunir, separar: τίς<br />

‘quem’ po<strong>de</strong> ser traduzido ‘o que’, como ym em hebraico. Po<strong>de</strong> ser do gênero neutro por<br />

causa do gênero dos substantivos que o seguem. Como os hebreus amiú<strong>de</strong> usam o futuro<br />

do modo potencial, assim po<strong>de</strong> ser o caso aqui – “O que po<strong>de</strong> separar-nos do amor <strong>de</strong><br />

Cristo? tribulação, ou angústia?” etc. É preciso acrescentar também que o verbo ‘separar’<br />

é usado para <strong>de</strong>signar divórcio ou separação entre o homem e sua esposa. Vejam-se<br />

Mateus 19.6; 1 Coríntios 7.20, 11, 15.

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