Comentário de Romanos

Capítulo 16 • 595
21. Timóteo, meu cooperador, vos saúda. Ele incluiu estas saudações
com a intenção de, em parte, promover a união daqueles que
se achavam muito separados uns dos outros; e, em parte, para que
os romanos soubessem que seus irmãos subscreveram a Epístola.
Ele se lhes dirige nestes termos, não porque exigisse o testemunho
de outros, mas porque a concórdia entre os crentes é algo de muitíssimo
proveito.
A Epístola se encerra, como podemos ver, com louvores e ações
de graças a Deus. O apóstolo faz menção do singular benefício de
Deus em conceder aos gentios a luz do evangelho, no qual se acha
revelada sua incomensurável benevolência que excede a toda e
qualquer expressão. Suas palavras de louvor são suficientes para
despertar e confirmar a confiança dos santos, de modo que, com
seus corações alçados a Deus, possam olhar com serenidade para
todas aquelas coisas que lhe são aqui atribuídas, e possam ainda
confirmar sua esperança para o futuro, considerando seus antigos
benefícios. 14 Não obstante, visto que o apóstolo redigiu um longo
período, introduzindo muitas idéias numa só sentença, e embaralhou
este período com um confuso arranjo gramatical, faz-se mister que
classifiquemos as diferentes orações.
Primeiramente, ele atribui tudo exclusivamente a Deus. Em seguida,
a fim de mostrar que isso lhe é corretamente devido, menciona
incidentalmente alguns de seus atributos a fim de tornar evidente que
só Deus é digno de todo louvor. Diz ele: ao único e sábio Deus. Ao
atribuir este louvor a Deus, ele priva todas as demais criaturas de tal
mérito. Tendo feito menção do conselho secreto de Deus, o apóstolo
parece ter adicionado este tributo de louvor deliberadamente com o
propósito de atrair todos os homens a reverenciarem e admirarem a
14 Esta conclusão porta uma evidente referência ao ponto que o apóstolo tinha especialmente
em vista – a reconciliação entre judeus e gentios. Ele conecta o evangelho com
as Escrituras antigas, e faz menção do evangelho como estando em uníssono com elas.
Então os judeus não tinham razão de queixar-se. Como nos versículos 17 a 20, inclusive,
ele reprovou os gentios que causavam divisões, assim nestes versículos seu objetivo
especial é pôr fim às objeções dos judeus.