Standardwerk über das islamische Recht - Mittelstand PRO NRW

QU Buch II. Freilassung. Anmerkungen. iaj
Ein Jiostis'^) darf seinen servus orcinus, falls er iiiclU Muslim
ist, auf nicht-muslimisches Gebiet mitnehmen oder entsenden, nicht
aber einen servus orc, der Muslim oder Apostat vom Islam ist.
Wenn ein Christ (oder Jude) seinen muslimischen Sklaven für
die Zeit nach seinem Tode freilässt, wird er von der muslimischen
Obrigkeit aufgefordert, sofort auf sein Besitzrecht gegen den Sklaven
zu verzichten. Wenn der christliche Herr sich weigert, wird der
Sklave von der muslimischen Obrigkeit verkauft, der Preis dem
christlichen Herrn übergeben, und damit ist der Tedbir hinfällig.
Wenn dagegen ein christlicher Herr seinen christlichen Sklaven lo
für die Zeit nach seinem Tode freilässt und dieser Sklave den Islam
annimmt, so wird er nicht von der Obrigkeit verkauft, sondern der
Tedbir bleibt in Kraft. Indessen der servus orc. wird auf Befehl
der Obrigkeit seinem christlichen Herrn abgenommen und bis zum
Tode desselben bei einer muslimischen Vertrauensperson unter-
gebracht; der Sklave wird unterhalten auf Kosten seines Herrn,
der Erwerb des Sklaven fliesst seinem Herrn zu.
Der servus orcinus darf nicht eine Muttersklavin ^) sein. Letztere
wird von dem ganzen Nachlass abgezogen, ersterer von dem Legats-
Drittel. Die Muttersklavin bedarf des Tedbir nicht, da die Geburt 20
ihres Kindes ihr das Recht auf die Freiheit vom Moment des Todes
ihres Herrn, des Vaters ihres Kindes ab verleiht.
Der Tedbir ist anwendbar auf einen servus contractiialis, d. i. den-
jenigen, der auf Grund einer Vereinbarung mit seinem Herrn sich
durch Ratenzahlungen die Freiheit erkauft, wie die manumissio contrac-
tualis anwendbar ist auf den servus orcinus. Der serv. contr. wird frei.
oder
a) entweder mit dem Tode seines Herrn durch den Tedbir,
b) durch die Leistung seiner sämmtlichen Raten-Zahlungen,
durch die Kitäbe. 30
Der Tedbir kann ferner Anwendung finden auf einen Sklaven,
dessen Freilassung von einer Bedingung abhängig gemacht ist, und
umgekehrt. Der Sklave wird dann frei entweder durch die eine
Freilassung oder durch die andere, je nachdem der Tod des Frei-
lassers oder die gestellte Bedingung früher eintritt.