Standardwerk über das islamische Recht - Mittelstand PRO NRW

S I Buch IV. Kap. 4. Vermögens-Sequestration. Anmerkungen.
aber niuss er, wenn er sich der Dienste des stultus bedient, ihm
so lange, bis er zurechnungsfähig wird, Lohn zahlen.
Ad b: Das Gesetz kennt kein gerichtliches Entmündigungs- Ver-
fahren in Bezug auf den Geisteskranken. Wahnsinn ist eine Krank-
heit; wer an ihr erkrankt, steht unter Sequester, und der Sequester
ist aufgehoben, sobald der Patient wieder gesund ist, beides ohne
richterliche Verfügung.
Ad c: Die wörtliche Uebersetzung ist sttätus, gemeint ist aber
in der Regel der Verschwender. ') Man kann drei Kategorien solcher
stulti unterscheiden: 10
a) Wer in zurechnungsfähigem Zustande mündig geworden, sich
dann zum stultus entwickelt hat und darauf durch richterliche Ver-
fügung unter Sequester gestellt ist;
b) wer in nichtzurechnungsfähigem Zustande, d. i. als stultus
die Mündigkeitsgrenze erreicht, bleibt eo ipso d. i. ohne richterliche
Entscheidung unter Sequester;
c) wer in zurechnungsfähigem Zustande mündig geworden, dann
sich zum Verschwender entwickelt, aber nicht durch richterliche
Entscheidung unter Sequester gestellt wird. Diese dritte Kategorie
von stulti gehört eigentlich nicht hierher, denn sie stehen nicht unter 20
Sequester und ihre sämmtlichen vermögensrechtlichen und ander-
weitigen Verfügungen sind rechtsgültig, obwohl sie im Sinne des
Gesetzes nicht als völlig rasid d. h. im Vollbesitz aller bürgerlichen
Rechte befindlich gelten. Diese dritte Art heisst stultus neglectus
d. h. ein stultus, den man gewähren lässt-). Wird der stultus ne-
glectus auf Antrag seines Vaters oder Grossvaters von dem Richter
unter Sequester gestellt, so kann dieser Sequester auch nur durch
richterliche Entscheidung wieder aufgehoben werden.
Ein Verschwender ist, wer sein Gut ausgiebt für Dinge, für
die es nach Gesetz und Sitte nicht verwendet werden soll, es aus- 30
giebt in einer Weise, die ihm weder für dies noch für jenes Leben
einen Nutzen bringt, wer also sein Geld mit Weintrinken und Hurerei
verthut, es auf die Strasse oder in das Meer wirft, wer sein Geld
verraucht oder es zu betrüfrerischen Zwecken verwendet. Dasresren
') ^:x^]o\ Minhag TI, 16, 5.
-^ So nach Al-Khatib II, 25 Rand.
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