Standardwerk über das islamische Recht - Mittelstand PRO NRW

Vorwort. XXIII
herausgegeben und in das Französische übersetzt'). In der grossen
Literatur, welche sich an den Minhag anlehnt, sind hauptsächlich
zwei Strömungen zu unterscheiden, zunächst die Commentare,
nämlich:
a) ^Ij^-r^l rx^' ^^^ Commentar von dem oben S. XIII genannten
Zakarijja Elansari, der gegenwärtig wenigstens in Elazhar etwas
ausser Mode gekommen ist, wenn er auch noch benutzt wird.
b) ^Us.\i\ dJLsxi von Ibn Hagar (gest. 973/1564/5), gedruckt
Kairo 1282, ein berühmtes, weit verbreitetes Werk, gegenwärtig in
Aegypten weniger für das Studium als zum Nachschlagen benutzt.
c) die Nihäje dL^L^l von Al-ramli (gebürtig aus Ramla in der
Menüfijje, gest. 1004/1595), ein grosses, sehr lehrreiches, gegen-
wärtig meist zum Nachschlagen benutztes Werk, das in 8 Bänden
zu Bulak 1304 gedruckt ist. Auf dem Rande dieser Ausgabe sind
zwei Glossen beigefügt, diejenige von Sabramilisi ^^^^-^vJ^^^Jl (ge-
bürtig aus Sabramilis in der Provinz Elgharbijje von Unterägypten,
gest. 1087/ 1676) und diejenige von Alrasidi (gebürtig aus Alrasid-
Rosetta).
Der zweite Strom der Minhag-Literatur lehnt sich nicht un-
mittelbar an den Minhag selbst an, sondern an einen Auszug dar-
aus, den der oben S. XIII genannte Zakarijja Elansari unter dem
Titel Ehtianhag ^^X^\ ^^j^^ verfasst hat. Ebenfalls ein weit ver-
breitetes Werk, das mir für Unterrichtszwecke besser geeignet
scheint als das Grundwerk und in Elazhar sehr fleissig studirt wird.
Der Ausgabe des Minhag Bulak 130S ist der Text des Alanhag
auf dem Rande beigefügt. Bei dem Studium des Manhag werden
ganz besonders die folgenden Glossen und Commentare benutzt:
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