Standardwerk über das islamische Recht - Mittelstand PRO NRW

§ 2 Buch IV. Kap. 22. Geschenk. Anmerkungen. Ö^I
Die Regel, dass das nicht verkaufbare nicht verschenkbar ist
erleidet gleichfalls einige Ausnahmen:
a) Wenn man ein Stück Oedeland einfriedigt, ohne es zu be-
bauen, gewinnt man dadurch einen Anspruch auf das betreffende
Oedeland. Diesen Anspruch kann man verschenken, nicht aber
verkaufen.
b) Die Wolle und Haut eines Opferthieres kann man ver-
schenken, nicht verkaufen.
c) Feldfrüchte können vor Beginn der Reife ohne die Be-
dingung sofortigen Schneidens verschenkt, nicht aber verkauft werden. 10
Vgl. Kap. I S 14-
d) Ein werthloses , nicht nutzbares Objekt wie z. B. zwei
Weizenkörner kann nicht verkauft, wohl aber verschenkt werden.
Vgl. Kap. I § 2.
Etwas unbestimmtes wie z. B. einen von diesen beiden Sklaven,
etwas gesetzlich unreines, etwas verlorenes, einen flüchtigen Sklaven
kann man weder verkaufen noch verschenken. Dagegen darf A
eine ihm gehörige Sache, die ihm von B widerrechtlich vorenthalten
(usurpirt) wird, wohl verkaufen oder verschenken, aber nur an den-
jenigen, der die Macht hat das Objekt aus der Hand des Usur- 20
pators zurückzunehmen.
§ 2. Die Schenkung wird perfekt durch die mit Erlaubniss
des Schenkenden erfolgende Besitzergreifung^) von Seiten des Be-
schenkten. Anders ausgedrückt: Der Schenkende muss übergeben-),
der Beschenkte entgegennehmen. Wenn vor erfolgter Besitz-
ergreifung der Schenkende oder der Beschenkte stirbt und die
Schenkung nicht zurückgenommen wird, geht sie ohne Weiteres auf
den Erben oder die Erben des Schenkenden über. Was hier von
dem Geschenk gesagt ist, gilt in gleicher Weise vom Almosen, wie
von der Attention, ebenso von der Schenkung eines Vaters an sein 30
unmündiges Kind. Erst durch die Besitzergreifung wird das Ge-
schenkte Besitz des Beschenkten.
Ausgeschlossen ist dies bei einem implicite-Geschenk. Wenn
A zu B spricht: „Lass um meinetwillen deinen Sklaven umsonst