Standardwerk über das islamische Recht - Mittelstand PRO NRW

§ 20 Buch II. Freilassung. Anmerkungen. i5q
wird, und
i) dass das Verfügungsrecht ihres Herrn über sie beschränkt
2) dass sie mitsammt ihrem Kinde, respektive Kindern mit dem
Tode ihres Herrn die Freiheit erlangt. Die hierauf bezüglichen
Gesetzesbestimmungen haben ihre Wurzel nicht im Koran, sondern
in der Tradition.
Der Herr der betrefifenden Sklavin muss in diesem Falle die
folgenden Bedingungen erfüllen:
a) er muss volljährig sein;
b) er kann bei vollem Verstände sein oder auch wahnsinnig lo
oder als Verschwender unter Curatel stehen;
c) er darf nicht als Bankrotteur unter Curatel stehen;
d) er muss ein Freier sein oder wenigstens zum Theil frei,
d. i. ein Theilsklave;
e) er darf nicht ein servus contrahens sein.
Wenn ein vom Islam Abtrünniger im Unglauben stirbt, erlangt
die ihm gehörige Muttersklavin, die Mutter seines Kindes, nicht
die Freiheit durch seinen Tod; wenn er dagegen vor seinem Tode
zum Islam zurückkehrt, wird seine Muttersklavin durch seinen
Tod frei. 20
Der Herr kann ferner Muslim oder Nicht-Muslim sein. Auch
ist die Wirkung dieselbe, ob der Herr freiwillig oder gezwungen,
in voller Kenntniss der Verhältnisse oder ohne solche das Kind
gezeugt hat.
In dem Commentar zu der Stelle „Wenn Jemand seiner Sklavin
beiwohnt" wird das Besitzrecht sehr weit ausgedehnt. Er muss ein
Besitzrecht an der Sklavin haben, wenn auch nur ein sehr geringes.
Er muss sie entweder ganz oder theilweise besitzen oder virtuell
(wie der Vater die Sklavin seines Sohnes) ').
Für den Fall, dass die Sklavin nicht einen Herrn, sondern zwei 30
Herren, A und B, hat, gelten folgende Bestimmungen:
Wenn A die Sklavin zur Muttersklavin macht, so erstreckt
sich das Privilegium derselben auch auf den Antheil des B, falls A
ihm den Werth desselben ersetzen kann. Ist er dazu nicht im
^) Die letztere Art der Construction eines Besitzbegriffes wird
tiUi\ (Ma-^ genannt. Baguri II, 395, 6/7.