Standardwerk über das islamische Recht - Mittelstand PRO NRW

l^A Buch II. Freilassung. Anmerkungen. S 19
I.
Wenn X einen servus contrahens ermordet, so hat der Herr
des Sklaven das jus talionis gegen X, sofern der Herr und X vom
Standpunkt des Strafrechts denselben Rang einnehmen. S. Buch IV.
Theil I ^ 5 d. Wenn dagegen der Mörder (z. B. ein Christj unter
dem Range des Herrn feines Muslim) steht, so hat er dem Herrn
den Werth des Sklaven zu ersetzen.
Wenn der Herr selbst seinen servus contrahens ermordet, so
hat er, falls er mit Absicht gehandelt, ä/e Busse ^) zu leisten (B. IV,
Theil I § 20), d. h. entweder einen muslimischen Sklaven frei zu kaufen 10
oder zwei Monate hinter einander zu fasten, und verliert seine Unbe-
scholtenheit*). Durch den Tod des Sklaven ist seine manumissio c.
erloschen, er ist als Sklave gestorben. Wenn der Herr seinen servus
contrahens an einer der Extremitäten verwundet, hat er ihm das
Sühngeld zu zahlen, als wenn er einen Fremden ermordet hätte.
Denn die manumissio c. bleibt in Kraft, und in Folge dessen nimmt
der servus c. gegenüber seinem Herrn die Stellung eines Freien ein.
2.
Wenn der servus contrahens schien Herrn ermordet oder ab- 20
sichtlich verwundet, so unterliegt er entweder dem jus talionis oder
er muss die Entschädigung zahlen, und zwar aus dem, was er
momentan besitzt und was er in Zukunft erwirbt. Er gilt gegen-
über seinem Herrn gleich einem Fremden. Kann er dagegen diese
Entschädigung nicht leisten, so steht es dem Herrn oder eventuell
dessen Erben frei die manumissio contractualis zu annulliren.
Wenn der servus contrahens einen A?ideren oder Fremden
(nicht seinen Herrn) ermordet oder absichtlich verwundet, so gilt
der servus c. gegenüber seinem Opfer als Sklave. Nach der Lehre
Schafei's in seiner ersten Periode musste der Attentäter, falls der 30
Inhaber des Blutrechts von der talio absah, das gesetzliche Sühn-
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^) Er wird ^^jt^ was aber nicht viel bedeutet, denn er kann
seine Unbescholtenheit jeder Zeit durch die Reue ^y^L? wiedergewinnen
d. h. durch eine Erklärung seiner Reue und Versprechen
der Besserung u. s. w. Das ^\
bescholtenheit.
ist das Gegentheil von d^\oS Un