Standardwerk über das islamische Recht - Mittelstand PRO NRW

§ 1 Buch IV. Kap. 12. Darlehn. Anmerkungen. aQ^
oder unter Curatel stehender Verschwender. Ein Vormund kann für
sein Mündel ein Darlehn nehmen, aber nur ein solches, für das er
keine Haftung übernimmt, wie z. B. ein Darlehn von Jemandem,
der das Leihobjekt gemiethet hat. Vgl. Minhag II, 95 Z. 7.
Der Leihnehmer darf sich des Nutzens des Leihobjekts sowohl in
eigener Person wie durch Vermittelung eines Stellvertreters bedienen.
Der Leihgeber muss nach freiem Willen handeln. Er muss,
wenn er nicht die Substanz einer Sache besitzt, wenigstens ihren
Nutzen besitzen, wie z. B. derjenige, der eine Sache gemiethet hat,
oder Jemand, dem durch Testament der Niessbrauch einer Sache, 10
nicht ihre Substanz vermacht worden ist. Die Bestimmung, dass
ein Kind, Geisteskranker oder unter Curatel stehender Verschwender
nicht ein Darlehn geben kann, erleidet die Ausnahme, dass ein Dar-
lehn, das von einer Person dieser drei Arten gegeben wird, immer-
hin zulässig ist, wenn das Objekt ein werthloses ist, für dessen Be-
nutzung nach der Gewohnheit des Landes eine Miethe nicht ge-
geben zu werden pflegt.
Wenn A ein Objekt von B entliehen hat und es mit Erlaubniss
des B an C weiter ausleiht, so ist ein solches Darlehn rechtsgültig.
Wenn A dem Besitzer B die Person des C angiebt, so hört A auf 20
Leihnehmer zu sein, und C haftet dem B gegenüber für das Leih-
objekt. Wenn A dagegen dem Besitzer B die Person des C nicht
angiebt, bleibt A der Leihnehmer und ist dem B gegenüber ver-
antwortlich, aber auch C haftet gegenüber dem A und wird erst
mit der Rückgabe von dieser Haftung frei.
§ I. Das Leihobjekt muss derartig sein, dass es einen nach
dem Gesetze zulässigen, erstrebenswerthen^) Nutzen gewährt, ohne
dass diese Nutzung identisch ist mit der Vernichtung der Substanz,
wie z. B. ein Sklave oder ein Kleidungsstück. So darf eine Wachs-
kerze für Beleuchtungszwecke nicht ausgeliehen werden, da sie, in- 3°
dem sie den Nutzen der Beleuchtung gewährt, sich consumirt; eben-
so darf nicht eine Speise zum Essen, Seife zum Waschen ausge-
liehen werden. Wohl aber darf man eine Speise entleihen, wenn
man sie als Muster benutzen und nach ihrer Art selbst eine Speise
S ach au, Muhammedanisches Recht.