Standardwerk über das islamische Recht - Mittelstand PRO NRW

5 II ^^ Buch II. Freilassung. Anmerkungen. lAQ
Wenn der servus orcinus ein Blutverbrechen begeht, sodass er
zur Leistung des Sühnegeldes verkauft werden muss, ist der Tfedbir
hinfällig. Wenn aber sein Herr das Sühnegeld für ihn bezahlt, bleibt
der Tedbir in Kraft.
§ 12. Der Herr kann seinen servus orcinus veräussern, auf welche
Art er will, durch Verkauf, Geschenk, Vergebung als Ehegabe und
anderes. Nur eine Beschränkung legt sich der Herr durch den
Tedbir auf: Er darf seinen servus orcinus nicht verpfänden.
Der Herr, der den Tedbir mit Bezug auf seinen Sklaven aus-
gesprochen, kann ihn nicht durch einfache Leugnung oder durch lo
die Erklärung, dass er von dem Tedbir zurücktrete'), rückgängig
machen.
Der Abfall des Freilassers oder des servus orcinus vom Islam
hebt den Tedbir nicht auf
Wenn der Herr seine serva orcina schwängert und sie ihm ein
Kind gebärt, so ist sie eine Muttersklavin, die mit dem Tode ihres
Herrn frei wird, und der Tedbir ist damit aufgehoben.
Eine Meinungsdifferenz über das Wesen des Tedbir kann unter
Umständen die Frage der Aufhebung desselben beeinflussen. Nach
einer Ansicht ist der Tedbir nichts anderes als eine an eine Be- 20
dingung geknüpfte Freilassung ^), nach anderer eine testamentarische
Verfügung der Freilassung der Sklaven. Der ersteren Ansicht wird
von Ibn Käsim und Bägüri der Vorzug gegeben. Wenn Jemand
seinen servus orcinus verkauft und ihn später wieder erwirbt, so
besteht nach dieser Ansicht der Tedbir nicht mehr in Kraft, denn
er ist durch den Verkauf aufgehoben. Wäre der Tedbir eine
testamentarische Verfügung, müsste eine Freilassung des servus
orcinus nach dem Tode seines Herrn Statt finden, was nicht der
Fall ist. Der Sklave wird durch den Tod seines Herrn ohne
weiteres und ohne irgend welche Formalität frei. 30
§ 13. Nur in einem Punkte unterscheidet sich der servus orcinus
von dem Ganz- oder Normal-Sklaven: der letztere kann verpfändet
werden, der erstere nicht.
') Durch Ausdrücke wie AJC^Vcws.