Standardwerk über das islamische Recht - Mittelstand PRO NRW

286 Buch IV. Kap. i. Verkauf und Kauf. Anmerkungen. % lo. ii.
§ lo. Gharar wird gedeutet als eine Sache, von der im Mo-
ment des Vertrages nicht klar ist, was daraus wird, oder eine
Sache, die sich möglicher Weise gut oder schlecht entwickeln kann,
indem aber die letztere Chance vorwiegt, etwas unbekanntes, individuell
unbestimmtes, zweifelhaftes, dessen gleichen man vor dem
Vertragsabschluss nach nicht gekannt hat. Man könnte vielleicht
übersetzen „Hazard -Verkauf''. Als Beispiel wird angeführt der
Verkauf eines von DieJireren Sklaven, indem nicht angegeben wird,
welcher gemeint sei, oder der Verkauf eines Vogels in der Luft.
Demgemäss ist der Verkauf von Zwiebeln, Rüben, Rettichen etc., lo
solange sie in der Erde verborgen sind, rechtsungültig, während der
Verkauf von Salat oder Kohl auf dem Stiel gültig ist.
Eine Ausnahme bilden nur die Bienen, die man verkaufen
darf, wenn sie in der Luft herumfliegen, vorausgesetzt dass die
Bienenkönigin im Bienenstock ist, da man annimmst, dass sie dort-
hin zurückkehren.
§ II. Nachdem zw^ei Contrahenten rite mit einander einen Ver-
kaufscontrakt abgeschlossen haben, haben sie das Recht, solange
sie an dem Vertragso7-t verweilen, iJin ?ioch niclit verlassen liaben,
durch einfache Erklärung von dem Vertrage zurückzutreten. Der 20
Vertrag ist dadurch aufgehoben. Dies Recht der optio manente
consessu ist jedem Verkaufs-Vertrage immanent, so dass wenn zwei
Contrahenten einen solchen mit einander mit der Clausel verein-
baren, dass die optio manente consessu ausgeschlossen sein soll,
der Vertrag null und nichtig ist.
Unter den verschiedenen Arten der optio ist es die optio ma-
nente consessu, welche durch diesen § garantirt wird. Sie gilt für
jede Art Verkauf, z. B. für einen Verkauf, der den Riba-Vorschriften
(S 7- 9) unterliegt, ferner für den Pränumerationsverkauf (Cap. 2),
für die Ernennung eines Anderen zum Testamentsvollstrecker, zum 30
Compagnon (Mitbesitzer), für den Verkauf eines Sklaven, auch
dann w-enn durch den Kauf des Sklaven der Käufer den Besitz
seines Vaters oder Sohnes erlangen würde, in welchem Falle Vater
oder Sohn, Ascendent oder Descendent, eo ipso frei sein würde
(vgl. Buch II, S 5).
Dagegen steht die optio nicht dem Käufer, sondern nur dem
Verkäufer zu, w^enn dieser einen Sklaven verkauft, über den der