Standardwerk über das islamische Recht - Mittelstand PRO NRW

^68 ßuch IV. Kap 5. Vergleich und Baupolizeiliches. Anmerkungen. S 2 3
etc., annehmen, und in jedem einzelnen Falle sind die Regeln,
welche .sich auf diese besondere Art von Geschäften beziehen, in
Anwendung zu bringen. Wenn ein Gläubiger anstatt eines Hauses
ein Pferd an Zahlungs Statt annimmt, so sind die Regeln des
Kaufes und Verkaufes zu beachten, d. h. es steht ihm zu die
optio propter defectum, die optio manente consessu und die optio
e contractu, ferner darf er über das gekaufte Objekt nicht eher
verfügen, als bis er es in Besitz genommen.
Wenn Jemand ein ganzes Haus zu fordern hat, sich aber mit
einem Theil desselben begnügt, so liegt ein Geschenk vor, d. h. 10
das Geschäft bedarf des Angebots des Gläubigers, der nicht mehr
davon zurücktreten kann, nachdem der Beschenkte das Geschenk
in Empfang genommen, ausgenommen den Fall, dass der Schenkende
der Vater (oder Grossvater), der Beschenkte sein Kind ist.
§ 3. Die beiden folgenden Paragraphen einer Bauordnung bilden
in einigen Handschriften ein Kapitel für sich. Meist aber sind sie mit
den beiden §§ über den Vergleich verbunden, wohl hauptsächlich
wegen § 4, da in einer Sackgasse gewisse bauliche Veränderungen
nur auf dem Wege des Vergleichs zu Stande kommen können.
Der Muslim darf einen Theil seines Hauses, ein Fenster, eine 20
Balustrade, einen Balkon, ein Wasserleitungsrohr in die Strasse hin-
ausragen lassen, vorausgesetzt, dass diese Dinge so hoch sind, dass
ein ausgewachsener Mann darunter passieren kann oder, wo viel
Verkehr ist, ein bepackter Lastträger oder ein beladenes Kameel
darunter passieren kann und die Passanten nicht geschädigt werden.
Dagegen darf er in das Gebiet einer Moschee, eines Khans, einer
Medrese, eines Kirchhofs und der See niciits hinausragen lassen.
Die an einem freien Platz gelegenen Häuser dürfen so gebaut
sein, dass einzelne höhere Theile derselben in den Platz hinausragen.
Diese Art Bauvergünstigung wird nur den Muslimen gewährt, 30
nicht Christen und Juden, d. i. den nicht-muslimischen Unterthanen
des Muslimischen Staates, sofern ihre Häuser in Strassen liegen,
in denen neben ihnen Muslime wohnen. Dagegen in Strassen, wo
nur Christen und Juden wohnen, können sie bauen nach den-
selben Besimmungen wie die Muslims.
Der Hauptsatz der Strassenordnung ist der, dass die Strasse
wenigstens sieben Ellen breit sein soll. Der Adjacent darf von