Standardwerk über das islamische Recht - Mittelstand PRO NRW

2o6 Buch III. Erbrecht und Testament. Anmerkungen, S 4
täter aber zufällig vor dem Verwundeten stirbt, so beerbt ihn der
Verwundete.
Mord oder Todschlag heben die Quelle des Erbrechts, d. i.
die zwischen dem Tödter und dem Getödteten bestehende Ver-
wandtschaft auf. Wenn daher Jemand durch Mord oder Todschlag
sein Erbrecht verliert, so geht dies Erbrecht dadurch auch für alle
Erben desjenigen, der getödtet hat, verloren, d. h. das Erbrecht
des Mörders geht nicht z. B. auf seinen Sohn oder seinen Vater über.
Ad 6. Der Muslim wird durch Apostasie erbunfähig und bleibt
es auch dann, wenn er nach dem Tode eines ihm verwandten Erb- lo
lassers zum Islam zurückkehrt. Er kann weder einen Muslim noch
einen Nicht-Muslim beerben.
Wie der Apostat nicht erben kann, kann er auch nicht ver-
erben; seine Hinterlassenschaft fällt dem Fiscus zu.
Nur in einer indirekten Weise ist eine gewisse Art der Be-
erbung eines Apostaten möglich. Wenn ein Muslim verwundet
wird, dann vom Islam abfällt und stirbt, wird der Attentäter v^er-
urtheilt Sühngeld zu zahlen. Dies Sühngeld fällt aber nicht dem
Apostaten zu, sondern demjenigen, der — wenn der werwundete
Muslim geblieben wäre — ihn beerbt haben würde. Jedes andere 20
Sühn- oder Straf-Geld z. B. für Verleumdung würde demselben
zufallen.
Die Bestimmung, die für den Apostaten gilt, gilt auch für den
Heuchler, der äusserlich den Islam zur Schau trägt, aber eigentlich
ein Ungläubiger ist, ferner für den Juden, der Christ wird, und für
den Christen, der Jude wird. Keiner von ihnen ist erbfähig. Der
Jude gewordene Christ und der Christ gewordene Jude sind zu tödten
wie der Apostat, es sei denn dass sie den Islam annehmen.
Ad 7. Der Nicht-Muslim beerbt den Nicht-Muslim nach den
Gesetzen seiner Religionsgenossenschaft (Christen und Juden je unter 30
einander oder auch der Christ den Juden und umgekehrt ),
wenn er nach dem Tode des Erblassers den Islam annimmt.
beerben.
auch dann
Der Nicht-Muslim kann unter keinen Umständen einen Muslim
Frage: Kann ein Muslim einen Nicht-Muslim beerben? Die
Majorität der Rechtsgelehrten verneint dies unbedingt. Auszunehmen
ist nur der eben angegebene Fall, dass ein nicht-muslimischer Erbe