Standardwerk über das islamische Recht - Mittelstand PRO NRW

§ 26 Buch I. Eherecht. Anmerkungen. aq
Ist es unbekannt, nicht bestimmt, wie z. B. irgend ein Stück
Tuch, so tritt wohl die definitive Ehescheidung ein, aber verbunden
mit der Verpflichtung der Frau: dem Manne die Durchschnitts-
Ehegabe zu zahlen.
Das Aequivalent kann wenig sein oder viel, Baarvermögen,
ausstehende Forderung, ein Nutzen, etwas was Besitz sein kann oder
nicht, etwas reines oder unreines, bekanntes oder unbekanntes.
Ist es eine usurpirte Sache, so erfolgt die definitive Trennung mit
der Verpflichtung der Frau zur Zahlung der Durchschnitts-Ehegabe.
Dasselbe Resultat tritt ein, wenn die Frau sich von dem Manne lo
lossagt gegen Uebergabe dessen, zvas sie, ivie sie sagt, in ihrer
Hand hat, wenn nichts darin ist, wobei es gleichgültig ist, ob der
Mann das letztere wusste oder nicht.
Ist das Aequivalent etwas schlechtes, aber sonst begehrtes, wie
z. B. Wein, ein todtes Thier, so tritt ebenfalls definitive Trennung
mit der Verpflichtung zur Zahlung der Durchschnitts-Ehegabe ein.
Ist es etwas schlechtes, aber sonst nicht begehrtes, wie z. B.
Blut, so tritt eine redintegrirbare Scheidung ein, wenn der Mann
Kenntniss davon hatte; dagegen definitive Scheidung mit der Ver-
pflichtung der Frau zur Zahlung der Durchschnitts-Ehegabe, wenn 20
er die wahre Natur des Aequivalents nicht kannte.
Das Aequivalent kann ferner in dem Erlass einer Schuld bestehen.
Doch ist ein solcher Schulden-Erlass wirkungslos,
a) wenn die»Schuld unbekannt ist,
b) wenn die Frau nicht verfügungsberechtigt ist, oder
c) wenn eine Steuer auf der Schuld lastet.
Wenn der Mann das Anerbieten seiner Frau, ihm eine Schuld
zu erlassen, annimmt, ohne zu wissen, ob dieser Erlass rite perfekt
werden kann, so erfolgt eine redintegrirbare Ehescheidung, wenn
es mit dem Schuld-Erlass seine Richtigkeit hat. Ist letzteres nicht 30
der Fall, so tritt auch keine Scheidung ein.
Das Aequivalent kann auch in dem Versprechen einer in Zukunft
zu effectuirenden Zahlung oder Lei-tung bestehen.
Es kann bedingungslos oder von einer Bedingung begleitet sein,
wie z. B. wenn die Offerte in folgender Form gemacht wird: ,,Wenn
du (o Weib) in das Haus hineingehst, so bist du frei gegen Zahlung
von 1000 Denaren."
Sachau, Muhammedanisches Recht. 4