Standardwerk über das islamische Recht - Mittelstand PRO NRW

§ 17 Buch VI. Strafrecht IL Anmerkungen. 839
Für den Schaden, den Vögel oder Bienen verursachen, ist der
Besitzer nicht verantwortlich.
Für jedes Thier, von dem bekannt ist, dass es Schaden zu
stiften pflegt, wie z. B. für die Katze, ist der Besitzer verantwort-
lich. Man .soll die Katze abv^rehren, wenn möglich, auf gelinde Weise,
ohne sie todt zu schlagen; man soll ihr auch nichts anthun, wenn
sie kein Unheil stiftet. Nach anderer Ansicht darf man sie tödten
wie ein wildes Thier, da sie dadurch, dass sie Besitz Jemandes ist
(d. h. in diesem Fall llalbbesitzj, nicht den .Schutz des Gesetzes
erlangt.
Bei der Abwehr gegen Schaden stiftendes Vieh soll man zu-
nächst gelindere Mittel der Abwehr anwenden und nur im Nothfall
zum Aeussersten schreiten, wie bei der Abwehr gegen den Angrift'
eines Menschen.
Wenn Jemand ein Haus mit Erlaubniss des Besitzers betritt,
in dem ein beissender Hund oder ein schlagendes Pferd ist, und er
von dem Thier verletzt wird, ohne dass der Besitzer ihn gewarnt
hat, so haftet der Besitzer für den Schaden. Geschah indessen das
Unheil ausser dem Hause, oder betrat der Beschädigte das Haus
ohne Erlaubniss des Besitzers oder hatte ihn der Besitzer gewarnt, 20
so haftet der letztere nicht.
Wenn das Thier auf der Strasse durch seinen Urin oder Dung
einen Schaden verursacht, ist der Inhaber desselben nicht dafür
verantwortlich.
§ 17. Die Kapitel von der Behandlung, die sektirerischen
Gruppen innerhalb des Islams von Seiten des Islamischen Staates
zu Theil werden soll, greift vielfach in das Staats- und Kriegs-
Recht über.
Sektirer sind nicht Verbrecher, denn ihr Zeugniss gilt vor Ge-
richt und die Urtheile ihrer Richter gelten auch für den orthodoxen 30
Islam, das er.stere mit der Beschränkung, dass die Sekte nicht etwa
aus dogmatischen Gründen ein falsches Zeugniss für zulässig hält'),
die letzteren mit der Beschränkung, dass sie nicht den Grundgesetzen
des Islams widersprechen. Wenn ein sektirerischer Richter ein von
'') Wie die Anhänger des Abü-Alkhattäb, s. Haarbrücker,
Schahrastani's Religionsparteien und Philosophen-Schulen, S. 412 und
hier S. 741, iS.
10