Standardwerk über das islamische Recht - Mittelstand PRO NRW

§ 4 Buch III. Erbrecht und Testament. Anmerkungen. 20/
nach dem Tode des Erblassers Muslim wird, sowie der folgende
Fall: Ein Christ (oder Jude) stirbt und hinterlässt eine schwangere
christliche Frau; die Regulierung der Erbschaft wird sistirt, bis die
VVittwe gebärt. Indessen bevor sie gebärt, tritt sie zum Islam über
und nun ist das von ihr geborene Kind Muslim nach dem Gesetze,
dass das Kind einer gemischten Ehe, einer Ehe zwischen einem
muslimischen Mann und einer nicht-muslimischen Frau oder um-
gekehrt eo ipso Muslim ist. Dies muslimische Kind beerbt seinen
christlichen Vater, denn es hatte schon als Embryo vor der Con-
version der Mutter zum Islam das Erbrecht gegen seinen Vater lo
und verliert es nicht durch später folgenden Uebertritt zum Islam.
Die Aehnlichkeit dieses Falles mit dem erstgenannten liegt auf
der Hand.
Der Unterthan eines islamischen Staates, sei er Muslim, Christ
oder Jude oder ein im Islam lebender Unterthan eines fremden
Reiches, das mit dem betreffenden islamischen Lande ein Con-
traktsverhältniss hat, kann den Unterthan eines Staates, der mit
dem Islam nicht in einem Vertrags-Verhältnisse steht, d. i. den
Jiostis nicht beerben, welcher Religion er auch angehört, und um-
gekehrt. Der hostis steht ausserhalb aller erbrechtlichen Beziehungen 20
zu dem islamischen Staate und seiner Angehörigen.
Bagüri theilt die Menschen mit Bezug auf die Fähigkeit erben
oder vererben zu können in vier Kategorien
I. solche, die erben und vererben können wie z. B. Geschwister,
Ehegatten
II. solche, die weder erben noch vererben können wie z. B.
der Sklave und der Apostat;
IIL solche, die vererben, aber nicht erben können, wie z. B.
der Theil-Sklave (s. S. 21) den Besitz seiner freien Hälfte vererben
kann, und wie dasjenige Embryo, das in Folge einer an seiner 30
Mutter verübten Gewaltthat zu früh geboren wird, die für dies Ver-
brechen zu leistende Sühne (in der Regel einen Sklaven)^) vererbt,
IV. solche, welche erben, aber nicht vererben, wie die Propheten
Gottes, die ihren Besitz als Almosen hinterlassen.
Dass zwischen zwei Eheleuten, deren Ehe durch öfifentlichen,