Standardwerk über das islamische Recht - Mittelstand PRO NRW

Der Miethsvertrag bezieht sich auf einen genau bekannten, an
und für sich erstrebenswerthen Nutzen von solcher Art, dass er ver-
schenkt und seine Nutzung gegen ein bestimmtes Aequivalent ge-
stattet werden kann. Vermiether und Miether müssen im Vollbesitz
der bürgerlichen Rechte sein und ihre Handlung muss aus freiem
Willen, nicht aus einem widerrechtlichen Zwange hervorgehen. Der
Miethsvertrag unterscheidet sich dadurch von der Gääle (dem kon-
traktlich zugesicherten Lohn, s. Kap. i8), dass das Objekt der
letzteren ein Nutzen ist, von dem nicht bekannt ist, ob er vor-
handen sein wird oder nicht, wie z. B. bei der Abmachung über lo
die Wiedereinbringung eines entlaufenen Sklaven. Der Nutzen soll
frstreboiswerth sein, d. h. der Miethsvertrag soll sich nicht auf
Quisquilien beziehen') Der Nutzen muss der Art sein, dass er ver-
schenkt und einem Andern zur Verfügung gestellt werden
kann, wodurch ein Miethsvertrag über das arvum genitale
eines Weibes, einer Freien oder einer Sklavin ausgeschlossen
ist. Hierbei ist indessen zu bemerken, dass der Ehevertrag sich
streng genommen nicht auf den N^itseii, sondern nur auf die
Nutzung des arvum genitale bezieht, denn wenn der Ehefrau des
A von einem anderen Manne aus Versehen beigewohnt wird, kommt 20
die zu zahlende Ehegabe der Frau zu, nicht ihrem Ehemanne.
Wäre der Ehemann Besitzer des Nutzens des arvum g., so würde
ilivi die Ehegabe gebühren, nicht seiner Ehefrau. — Ferner unter-
scheidet sich der Mietiisvertrag von dem Darlehn dadurch, dass
'3 Sich einen Apfel miethen, um daran zu riechen, ist juristisch
kein Miethsvertrag, weil der Nutzen eine Quisquilie ist.
Sachau, Muhammedanisches Recht. 35