Standardwerk über das islamische Recht - Mittelstand PRO NRW

234 Buch IV. Kap. i. Verkauf und Kauf. Anmerkungen. S 5— S.
Besitzergreifung erst dann eintreten, nachdem die Entleerung
Statt gefunden. Hat dagegen der Verkäufer das verkaufte Objekt
unter seiner eigenen Verfügung, so kann der Käufer die Besitz-
ergreifung dann beanspruchen, wenn seit dem Abschluss des Ver-
trages ein Zeitraum verstrichen ist, der für die Entleerung als aus-
reichend angesehen wird.
Was nach Maass oder Gewicht verkauft ist, muss vor der Be-
sitzergreifung gemessen oder gewogen werden.
Der Käufer hat das Recht der Besitzergreifung des Gekauften,
wenn der Preis creditirt ist und zum Termine bezahlt wird, oder lo
wenn er baar bezahlt wird. Anderen Falls hat der Verkäufer das
Recht, das Verkaufte zurückzubehalten, bis er den vereinbarten Preis
bekommt.
Bevor der Käufer von dem Gekauften Besitz genommen, darf
er es nicht weiter verkaufen, weder an den Verkäufer zurück noch
an einen anderen.
§ 6. Man darf nicht Lammfleisch gegen ein Lamm, auch nicht
Kuhfleisch gegen ein Lamm oder einen essbaren Fisch verkaufen.
Was vom Fleisch gesagt ist, gilt auch von Fett, Leber, Herz,
Nieren und allen anderen essbaren Theilen des Thieres. Allgemeiner 20
ausgedrückt, darf man nicht einen Artikel gegen einen anderen,
der aus dem ersteren gemacht ist, verkaufen, z. B. nicht Weizen
gegen Weizenmehl, nicht Sesam gegen Sesam-Oel.
Es ist irrelevant, ob der Preis essbar ist oder nicht, denn es
ist in gleicher W^eise unzulässig, Lammfleisch gegen einen Esel zu
verkaufen.
§ 7. Wie man unter diesen Bedingungen Gold gegen Silber
verkaufen kann, kann man auch Silber gegen Gold verkaufen. In
jedem Fall muss die Uebergabe und Besitzergreifung Statt finden,
bevor die Contrahenten sich von einander trennen oder bevor die 30
Optionsfrist von 3 Tagen abgelaufen ist. Dieser ^ müsste eigentlich
nach 5 4 folgen.
§ 8. Die Gleichheit der Beträge ist nach Maass, Gewicht,
Zählung, Messung etc., nach der Art metrologischer Bestimmung,
welche für das betrefifende Objekt Landessitte ist, bestimmt. In
dubio gilt zunächst der Usus des Higäz zur Zeit des Propheten,
dann der Usus des betreffenden Landes.