Standardwerk über das islamische Recht - Mittelstand PRO NRW

goQ Buch IV, Kap. 22. Geschenk. Anmerkungen. % l
nichts ohne die Erlaubniss seines Herrn verschenken darf (s.
Buch II S 14—19)-
Der Beschenkte muss entweder selbst oder eventuell durch
seinen Vormund Besitz zu erwerben im Stande sein. Man kann
daher einem Embryo kein Geschenk machen, ebensowenig dem
Sklaven selbst. Denn ein einem Sklaven gemachtes Geschenk ge-
hört seinem Herrn.
Das Geschenkte muss etwas bestimmtes, bekanntes, gesetzlich
reines, nutzbares, etwas das der Beschenkte in Empfang nehmen
kann, dem Schenkenden als Besitz angehöriges sein. 10
Die Form der Schenkung ist bedingt durch dieselben Regeln
wie die Form des Verkaufs. So müssen Angebot und Annahme
mit einander übereinstimmen. Wenn daher A dem B zwei Dinge
ofiferirt und B nur eines annimmt, oder wenn A dem B eine ganze
Sache offerirt und B nur einen Theil der Sache annimmt, so ist
die Schenkung nicht rechtsgültig.
§ I. Wie man am Freitag während des Gottesdienstes in der
Moschee nicht verkaufen soll, wie man an Jemand, der sich eines zu
kaufenden Objekts zu einem gottlosen Zwecke bedienen will, nichts
verkaufen soll, so soll man auch unter gleichen Umständen nichts
schenken.^)
Die Regel, dass das Verkaufbare auch verschenkbar ist, er-
leidet einige Ausnahmen:
a) Eine verpfändete Sklavin kann, falls sie ein iinbemitteltcr
Pfandgeber (ihr Herr) schwängert d. h. sie zur Muttersklavin macht
(Buch II § 20— 22) oder ihr die Freiheit giebt, von dem Pfandnehmer
verkauft werden, falls ihm die Schuld, zu deren Sicherstellung die
Sklavin dient, nicht bezahlt wird, aber verschenkt werden kann
sie nicht.
b) Der servus contrahens (Buch II § 14— 19) kann verkaufen,
was er erwirbt, nicht aber verschenken, es sei denn mit Erlaubniss 30
seines Herrn.
c) Man kann den Nutzen einer Sache durch die Vermiethung
verkaufen, man kann aber nicht einen Nutzen verschenken.
^} d. h. die genannten beiden Geschäfte sind gültig, aber harävi,
gegen die Religion verstossend.