Standardwerk über das islamische Recht - Mittelstand PRO NRW

c-}^ Buch IV. Kap. l6. Landarbeit. Anmerkungen. § 3
Lautet die Abmachung so, dass Besitzer und Arbeiter sich die
Frucht theilen wollen, so ist sie gültig und ist so zu verstehen, dass
jeder von ihnen die Hälfte des Ertrages bekommt.
§ 3. Der Arbeiter hat die Bäume zu bevi^ässern, ausserdem
die, weiblichen Palmen zu befruchten. Er hat die Wassergräben rein
zu halten ; die den Stamm umgebenden Wasserlöcher im Stand
zu halten ; alles zu entfernen , was
das Wachsthum beeinträchtigen
kann ; er muss die Frucht gegen Vögel und Diebe bewachen, muss
sie schneiden und trocknen, die Trauben an Holzgestellen aufhängen.
Es ist nicht nöthig diese Arbeiten im Vertrag zu specificiren, denn 10
was zu dieser Arbeit gehört oder nicht, muss nach dem lokalen
Gebrauch entschieden werden. Ist ein solcher lokaler Gebrauch
nicht vorhanden oder kennen die Contrahenten ihn nicht, so ist es
geboten die einzelnen von dem Arbeiter zu leistenden Arbeiten im
Vertrage genau anzugeben.
Sämmtliche für diese Arbeit erforderliche Geräthe und sonstige
Requisiten sind von dem Besitzer zu liefern, also auch z. B. das Thier,
welches das Wasserrad treibt, der männliche Palmensame, mit dem
die weiblichen Rispen zu befruchten sind. Ferner hat der Besitzer
das Wasserrad aufzustellen, die Einfriedigung oder Mauer der 20
Pflanzung sammt den Thoren zu beschaffen, auch die Wasserläufe,
sofern sie verfallen sind, auszubessern.
Wird durch den Vertrag eine andere Arbeit als eben ange-
geben auferlegt, so wird dadurch der Vertrag hinfällig, aber der
Arbeiter kann einen Lohn (Miethe) für seine Arbeit fordern, auch
wenn er wusste, dass der Vertrag ungültig sei. Dagegen hat, wie
schon bemerkt, der Arbeiter keinen Anspruch auf Lohn, wenn der
Besitzer sich das ganze Fruchterträgniss ausbedingt.
Der Arbeiter muss sich verpflichten, seinerseits die Arbeit zu
leisten. Wenn daher der Besitzer in dem Vertrage bestimmt, dass 30
sein Sklave zusammen mit dem Arbeiter die Arbeit leisten soll, so
ist das gültig, wenn damit gemeint ist, dass der Sklave dem Arbeiter
helfen soll, dagegen ungültig, wenn damit gemeint sein sollte, dass
der Sklave mit dem Arbeiter an der Verfügung über die Pflanzung
Theil haben soll.
Der Musäkät -Vertrag ist wie der Miethsvertrag beiderseitig