Standardwerk über das islamische Recht - Mittelstand PRO NRW

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Buch I. Eherecht. Anmerkungen. S 15
Eine andere Ansicht, nach der die Ehefrau A ihre ^anze Ehe-
gabe an den Mann zurückgeben muss, ist zu verwerfen, weil dadurch
eine solche Situation geschaffen würde, dass der Mann seiner Frau
beigewohnt habe, ohne ihr dafür irgend ein Aequivalent gegeben zu
haben. Und dies, d. h. einem Manne die Beiwohnung zu gestatten,
ohne von ihm ein Aequivalent zu erhalten, ist das Privilegium der
Frauen des Propheten.
2.0 Wenn zwei Zeugen aussagen, dass zwischen Mann und
Frau ein solcher Grad der Milchverwandtschaft besteht, der eine
Ehe zwischen den beiden unmögUch macht, (und die beiden lo
Eheleute nicht den Gegenbeweis zu führen vermögen), wird die
Ehe annullirt. Wenn aber diese Zeugen später ihre Aussage
widerrufen, nachdem die Ehe annullirt worden ist, haben sie dem
Ehemann die ganze Ehegabe zu zahlen, falls er nicht zugiebt, dass
ihre erste Aussage auf Wahrheit beruht.
Die Gründe, wegen eines von welchen der Ehemann die Ehe-
gabe zu zahlen verpflichtet ist, sind drei:
1. der Ehecontrakt,
2. eine Beiwohnung aus Versehen,
3. der Tod des einen der beiden Eheleute oder der beiden. 20
Im Fall I. ist die contraktlich stipulirte Ehegabe zu zahlen, falls
die Ehe allen Anforderungen des Gesetzes entspricht, dagegen die
Durchschnitts-Ehegabe,
falls die Ehe nicht allen Forderungen des
Gesetzes entspricht, ohne gerade null und nichtig ^ zu sein, und
falls die Ehegabe nicht im Contrakt fixirt worden ist.
Im Falle 2. ist die Durchschnitts-Ehegabe zu zahlen.
Für den Fall 3. gilt die Regel, dass der Tod in der Ehe auf
die Ehegabe dieselbe Wirkung ausübt wie die vollzogene Beiwohnung.
Es ist die ganze Ehegabe, sei es die contraktlich fixirte oder die
durchschnittliche, von dem Mann oder dessen Erben an die Frau 30
oder ihre Erben zu zahlen. Voraussetzung ist hierbei, dass die
Ehe eine corr^cU war. War sie incorrect (fehlten z. B. die Braut-
zeugen), so liegt eine Verpflichtung zur Zahlung der Ehegabe nicht
vor. Baguri II, 125, 34.
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