Standardwerk über das islamische Recht - Mittelstand PRO NRW

^A IJuch I. Eherecht. Anmerkungen. § 15
einer Differenz über die Impotenz wird dem Manne der Eid auf-
erlegt, falls die Frau als Nicht-Jungfer in die Ehe eingetreten;
weigert er sich aber zu schwören, so gilt die eidliche Aussage der
Frau. ' Im anderen Falle, wenn die Frau als Jungfer in die Ehe ein-
getreten, wird ihr der Eid auferlegt.
Näheres über § 13a. (Wahnsinn) s. bei Baguri II, 119, 15—24
und über § I4d. (Verlust des Gliedes) daselbst II, 120, 24—28 und
bei Ibn Kasim zu der Stelle.
§ 15.
Die Ehegabe des Mannes an die Frau wird von Einigen
als ein Aequivalent wie der für eine Waare gezahlte Preis, von 10
Anderen als eine Ehrenerweisung angesehen. Die erstere Auffassung
ist die vorherrschende.
Die Ehe ist mit Bezug auf die Ehegabe eine dreifache:
a) diejenige, bei deren Abschluss im Ehecontrakt die Ehegabe
fixirt wird ; ^)
b) diejenige, bei deren Abschluss die Ehegabe nicht fixirt wird;
c) diejenige, bei deren Abschluss die Braut erklären lässt, dass
sie die Ehe ohne Ehegabe einzugehen wünscht.
Principiell giebt es eigentlich keine Ehe ohne Ehegabe/) denn
sich ohne Ehegabe einem Manne zu vermählen ist Privilegium der 20
Frauen des Propheten. Selbst in der Ehe c) bleibt das Anrecht auf
die Ehegabe trotz des Verzichtes der Frau immer bestehen und
kann von ihr jeder Zeit aufgenommen und verfolgt werden. An
Stelle der contraktlich fixirten Ehegabe der Ehe a) tritt bei der
Ehe b) in allen Fällen, bei der Ehe c) in vielen Fällen die sogenannte
Durchschnitts-Ehegabe. 3)
Die Ehegabe geht über in den Besitz der Frau, die frei über
ihn verfügen kann. Sie kann dies Gut entweder selbst verwalten
oder einem Stellvertreter, Vater, Bruder, Ehemann oder auch einem
Anderen zur Verwaltung übergeben. Es ist bei der Verheirathung 30
darauf zu achten, dass nicht etwa ein unredlicher Brautanwalt diesen
der jungen Frau zukommenden Besitz ganz oder theilweise sich an-
eignet.
^) Eine Ehe ohne Ehegabe, und sei sie noch so geringwerthig,
gilt als widerwärtig.
3) J.tJ\ ^i^