Standardwerk über das islamische Recht - Mittelstand PRO NRW

S 3 Buch IV. Kap. 24. Das Findelkind. 665
Wenn ein Muslim mit einem nicht- muslimischen Weibe in
Hurerei ein Kind zeugt, ist es Nicht-Muslim. Denn in diesem Fall
sind Vater und Kind nicht mit einander verwandt.
Wenn ein muslimischer Krieger ein fremdes Kind gefangen
nimmt, ist es Muslim. Wenn aber in demselben Kampf eines der
Eltern des Kindes gefangen wird, behält es die Religion seiner
Eltern. Ist dagegen der Krieger, der das Kind gefangen nimmt,
selbst Christ, so ist auch das Kind Christ.
Wenn ein Kind von zwei Kriegern, einem Muslim und einem
Christen gefangen genommen wird, ist es Muslim.
Ein fremdes Kind ist nicht berechtigt proprio Marte den
Islam anzunehmen.
Wenn ein mündiges Wesen, das als Kind Muslim geworden,
entweder weil eines seiner Eltern den Islam annahm oder weil es
von einem muslimischen Krieger gefangen genommen wurde, den
Islam verleugnet, ist es ein Apostat; wenn es dagegen als Kind
Muslim geworden, weil es auf muslimischer Erde gefunden wurde,
gilt es als ursprünglicher Käfir^).
Das Findelkind gilt a priori für frei, selbst wenn der Finder
oder Andere das Gegentheil behaupten. Dagegen ist es Sklave,
wenn jemand dies beweisen und zugleich beweisen kann, auf welche
Weise das Kind Sklave geworden. Er muss beweisen können,
dass das Kind Sklave des N. N. ist und zugleich, dass N. N. es
z, B. gekauft oder geerbt hat; denn wenn er weiter nichts beweisen
kann, als dass das Kind Sklave des N. N. ist, ist das Kind trotzdem
frei. Wenn Jemand bezeugt, dass ein Haus oder ein Pferd
dem N. N. gehört, so sichert ihm das das Eigenthumsrecht; han-
delt es sich aber um ein menschliches Wesen, so bedarf eine solche
Zeugenaussage einer weiteren Verstärkung. Ausserdem ist dadurch
ein Irrthum leicht möglich, dass der Zeuge das Kind im Hause
des N. N. gesehen hatte und es für seinen Sklaven hielt, während
es z. B. sein Mündel war.
Wenn indessen ein solches Wesen X nach erlangter Mündigkeit
behauptet, dass es Sklave des N. N. sei, ist es Sklave, wenn N. N.
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