Standardwerk über das islamische Recht - Mittelstand PRO NRW

?4.6 Buch IV. Kap. 4. Vermögens-Sequestration. Anmerkungen. g !
gelten Ausgaben für fromme Zwecke, für Essen, Trinken, Kleidung
und für den Ankauf von vielen Sklavinnen nicht als Verschwendung.
Ad d: Bankrott ist derjenige, dessen Vermögen für die Be-
zahlung einer momentan fälligen Schuld nicht ausreicht. Der Richter
verhängt über ihn oder über seinen Vormund, wenn der Bankrotte
unmündig ist, die Sequestration entweder auf Verlangen der Gläubiger
oder auf Verlangen des Bankrotten selbst. Ex officio muss der
Richter die Sequestration verhängen, wenn der Gläubiger selbst unter
Sequester steht oder abwesend ist, und in loco keinen Vertreter
(Vormundj hat. 10
Der Bankrotte ist gehalten seine Zahlungsunfähigkeit durch
einen Eid zu erhärten, wenn von irgendwelchem ihm gehörigen
Besitze nichts bekannt ist. Weiss man aber, dass er etwas besitzt,
so muss er für seine Zahlungsunfähigkeit den Beweis liefern. Der-
jenige, dessen Zahlungsunfähigkeit nicht auf diese Weise festgestellt
ist, wird gefangen gesetzt und hat dem Gefängniss und dem Gc-
fangenwärter Miethe zu zahlen.
Diese Art Schuldhaft ist aber unzulässig, wenn der Schuldner
ein Ascendent väterlicher oder mütterlicher Seite von dem Gläubiger
ist, ferner wenn der Schuldner krank, ein Kind, ein Geisteskranker, 20
ein Reisender oder ein weibliches Wesen ist, die nicht gewohnt
war, für ihren Unterhalt das Haus zu verlassen.
Der Gefangene hat für seine Haft Miethe zu zahlen, wenn er
noch Besitz hat; anderenfalls zahlt der Fiscus für ihn oder, wo ein
solcher nicht vorhanden ist, die reichen Mitglieder der Muslimischen
Gemeinde.
Die Schuld, wegen deren eine Bankrott-Erklärung eintreten
kann, muss fällig, bereits fällig sein; sie ist nicht möghch wegen
einer in Zukunft fälligen Schuld.
Ferner muss diese Schuld vcrbUidlich, obligatorisch sein, nicht 30
eine solche, von der der Schuldner jeden Moment nach Belieben
zurücktreten kann, wie z. B. die von dem servus contrahens zu
leistenden Terminzahlungen (Buch II ^ 15).
Ferner muss der Gläubiger ein Mensch sein, nicht Gott. Denn
Niemand wird für bankrott erklärt, wenn er z. B. die Armen-Steuer
oder eine in Folge einer Auflehnung gegen Gottes Gesetz zu
leistende Sühne nicht aufbringen kann.