Standardwerk über das islamische Recht - Mittelstand PRO NRW

6o8 Buch IV. Kap. 21. Stiftung, Wakf. Anmerkungen.
während die auf den unfreien Theil entfallende Rate dem Besitzer
desselben zufällt. Wenn der Besitzer des unfreien Theiles eines
solchen Sklaven seinen Theil dem freien Theil, d. h. dem Sklaven,
soweit er frei ist, stiftet, so ist das zulässig. Wenn eine Vereinbarung
darüber besteht, dass der Theil-Sklave zu Zeiten frei, zu Zeiten
Sklave ist, so geht eine Stiftung, die ihm in jener Zeit zukommt,
in seinen Besitz über, während sie, wenn sie in letzterer Zeit ihm
gestiftet wird, in den Besitz seines Herrn übergeht.
Eine Stiftung zu Gunsten des servus contrahens ist rechtskräftig
und bleibt in Kraft, wenn der Sklave frei wird. War die Stiftung 10
auf die Zeit, solange er noch servus contrahens sein werde, be-
schränkt, so ist die Stiftung ohne Sc/duss, d. h. sie kann nicht in
perpetuum fortdauern, weil der Beneficiar doch einmal aufhören
muss servus contrahens zu sein. Daher ist die Stiftung ungültig
(s. Anm. zu §
i? b). Wenn der Sklave den zwischen ihm und
seinem Herrn abgeschlossenen Vertrag aufgiebt, ist die Stiftung
ohne Anfang, d. h. der servus contrahens, dem die Stiftung ver-
macht worden war, existirt nicht mehr, sondern ist wieder ein ein-
facher Sklave geworden. Daher ist die Stiftung ungültig (s. Anm.
zu 5
I, b). 20
Ein Apostat oder ein Jwstis können nicht Beneficiar sein,
wohl aber ein dem Islamischen Staate angehöriger Christ, sofern
das Objekt Besitz eines Christen werden kann.
Es kann Niemand sich selbst etwas stiften. So Schäiii, während
Abu Hanifa es erlaubt. Doch kann diese Bestimmung umgangen
werden. Wenn Jemand erklärt: „Ich stifte dies dem gebildetsten
der Kinder meines Vaters", und er selbst der gebildetste ist, so ist
die Stiftung zulässig.
Man kann nicht dem Vieh, das gewöhnHchen Besitz bildet,
etwas stiften, wohl aber solchen Thieren, welche eine Stiftung bilden, 30
wie z. B. Pferden, die für den Dienst an der Grenze zum Kriege
gegen die Ungläubigen gestiftet sind. Ebenso darf man denjenigen
Sklaven etwas stiften, welche ihrerseits z. B. für den Dienst im
Mekkanischen Heiligthum, an dem Grabe Muhammed's in Medina
gestiftet sind.
Der Stiftende muss verfügungsberechtigt sein. Daher können
ein Kind oder ein Geisteskranker nichts stiften. Ferner muss der