Standardwerk über das islamische Recht - Mittelstand PRO NRW

§ ir Buch IL Freilassung. Anmerkungen. jee
dadurch auch der dem socius B gehörige Theil frei. Hierbei d. h.
für die Rechtsfolgen dieser Handlung sind aber zwei Fälle zu unter-
scheiden.
i) Wenn A wohlhabend ist und wenn der servus contractualis
dadurch wieder zu einem Theil Ganz-Sklave wird, dass er die Termin-
zahlungen nicht leisten kann und B in Folge dessen die m. c. annuUirt/)
so hat A dem B den "VVerth seines Antheils an dem
Sklaven zu zahlen, wogegen ihm (dem A) allein das Patronat über
den Sklaven zufällt.
2) Wenn dagegen A unbemittelt ist oder wenn der servus con- lo
tractualis nicht wieder zum Theil die Natur eines Ganz-Sklaven an-
nimmt und dem socius B die ihm zukommenden Terminzahlungen
geleistet hat, so wird der dem B gehörige Theil des Sklaven frei
Kraft der m. c, und in diesem Falle fällt das Patronat über ihn
den beiden (A und B) gemeinschaftlich zu.
Wenn durch die zuletzt angeführten Arten der m. c. der eine
socius durch den anderen beeinflusst wird, so tritt dies in folgendem
Falle nicht ein:
Wenn A seine Terminzahlungen bekommt, nicht aber B, so
wird sein (des A) Theil des Sklaven nicht frei, selbst dann nicht, 20
wenn B sich damit einverstanden erklärt hat, dass die Zahlungen an A
zuerst geleistet werden, weil der servus contrahens nicht befugt ist den
einen der socii vor dem anderen bei der Zahlung zu bevorzugen.
Die Vertheilung der Zahlungen über zwei oder mehr Termine
ist bestimmt dem Sklaven ein langsames Ansammeln der nöthigen
Mittel zu ermöglichen. Die geringste Zahl derselben ist zwei; über
die höchste Zahl derselben giebt es keine Bestimmung, sowie auch
nicht über den Zwischenraum zwischen je zwei Terminen; sie können
in beliebig kurzen oder langen Abständen auf einander folgen.
Wenn zwischen dem Herrn und seinem servus contrahens eine 30
Differenz entsteht bezüglich des Betrages der Ratenzahlungen oder
der Termine, und wenn keiner von beiden seine Behauptung be-
weisen kann oder Beweis gegen Beweis steht, so legt der Richter
beiden den Eid auf. Wenn sie danach sich nicht einigen, kann der
^) Dadurch nimmt sein Theil des Sklaven wieder die Natur des
Ganzsklaven an.