Standardwerk über das islamische Recht - Mittelstand PRO NRW

g^g Buch VI. Strafrecht II. Anmerkungen. $ 20
,,Wenn ihr tödten müsst, so thut es mit Milde." (Tradition.)
Wenn ein anderer als der vom Landesfürsten beauftragte ihn
tödtet, wird er mit einer discretionären Strafe bestraft.
Die Bestimmungen über den Apostaten sind dieselben, ob er
zum 'ersten Mal vom Islam abgefallen ist oder zum zweiten, dritten
Male u. s. w.
Ist der Apostat ein Sklave, so steht es in dem Belieben seines
Herrn, ob er ihn tödten oder anderweitig bestrafen will.
Ueber der Leiche des hingerichteten Apostaten darf kein
Gebet gesprochen werden. Niemand ist verpflichtet sie zu waschen 10
und in ein Leichentuch zu hüllen, doch ist dies nicht verboten-
Sie darf nicht auf einem muslimischen Friedhof beerdigt werden,
wohl aber auf einem nicht -muslimischen. Die Leiche kann liegen
bleiben, man kann die Hunde auf sie hetzen, sie muss aber ver-
scharrt werden, wenn der Geruch die Nachbarschaft belästigt.
§ 20. Der Inhalt dieses Paragraphen ist in nuce schon in
dem vorhergehenden vorhanden, und er ist wohl nur deswegen hier
besonders aufgeführt, weil die Behandlung der Leiche des wegen
Gebetsunterlassung hingerichteten von der Behandlung der Leiche
des hingerichteten Apostaten insofern diflerirt, als jener die Ge- 20
brauche und Ehren, welche der Leiche des Muslims zukommen,
nicht aberkannt werden. Ein anderer Unterschied ist ein theologischer:
die Tödtung des Apostaten ist ein Akt der Vernichtung des Un-
glaubens, er geht der ewigen Verdammniss entgegen, dagegen ist
die Tödtung des Gebetsunterlassers eine Strafe^), durch welche ein
specielles Verbrechen gesühnt wird, so dass dem Hingerichteten,
wenn er im Uebrigen gute Werke in seinem Leben verrichtet hat,
der entsprechende Lohn im Jenseits nicht verloren geht.
Die kanonischen Gebete sind die fünf täglichen und das Frei-
tagsgebet. Sie müssen in der vorgeschriebenen Form und zu der 30
bestimmten Zeit gebetet werden. W^er in dieser Hinsicht etwas
vernachlässigt und verkehrt macht, kann sich durch eine Ent-
schuldigung und durch Nachholen jedweder unangenehmen Folge
entziehen. Wer aber die Verbindlichkeit der Gebete leugnet und
sie oder auch nur ein einziges von ihnen unterlässt, wird, wenn er sich