Standardwerk über das islamische Recht - Mittelstand PRO NRW

20—21 Buch V. Richter und Gerichtsverfahren. Anmerkungen n-ij
wie für sich selbst, ist auch der Eid, den er über das schwört, was
sein Sklave oder sein Vieh gethan oder nicht gethan, ein definitiver.
§ 20. Wer schwört, dass X dies oder jenes gethan, schwört
einen definitiven Eid. Wer schwört, dass X etwas nicht gethan,
beschwört nur sein Nichtwissen von dem Thun des X. Hierbei
wird vorausgesetzt, dass X nicht Besitz des Schwörenden sei.
Anders ausgedrückt ist jeder Eid ein definitiver, ausgenommen
derjenige, der sich zw Ailgememen auf eine Leugnung des Thuns oder
Zustandes eines anderen Menschen oder Wesens bezieht.
Bei dem negativen Eid betreffend einen Anderen muss man 10
unterscheiden: Ist der Eid ein allgemeiner, d. h. nicht durch Orts-
und Zeitangaben verclausulirt, so kann der Schwörende nur sein
Nichtwissen beschwören. Wenn er sich indessen bereit erklärt,
unter diesen Umständen einen definitiven Eid schwören zu wollen,
so ist das zulässig und sein Eid definitiv.
Wenn dagegen dieser Eid verclausulirt ist, z. B. lautet: ,,Ich be-
schwöre, dass X an dem und dem Orte zu der und der Stunde das
und das nicht gethan hat", so ist das ein definitiver Eid.
Der Richter nimmt keine Forderung an betreffend eine Schuld,
deren Zahlungstermin noch nicht gekommen ist. Wenn dagegen 20
die Schuld eine gemischte ist, so dass ein Theil sofort, ein anderer
zu einem künftigen Termine zahlbar ist, muss der Richter die For-
derung annehmen und dem Kläger zu seinem Rechte verhelfen.
§ 21. In der Lehre vom Zeugniss vor Gericht sind fünf Gegen-
stände zu behandeln:
der Zeuge;
derjenige, zu dessen Gunsten das Zeugniss abgelegt wird;
das Objekt des Zeugnisses;
derjenige, zu dessen Lasten das Zeugniss abgelegt wird;
die Form des Zeugnisses. 3°
Das Zeugniss ist eine Aussage über eine Sache, die sich da-
durch von einer anderen Aussage unterscheidet, dass sie in eine
bestimmte, vom Gesetz vorgeschriebene Form zu kleiden ist.
Es ist zu unterscheiden zwischen dem Ablegen des Zeugnisses')
Sachau, Miihammedanisches Recht. 47