Standardwerk über das islamische Recht - Mittelstand PRO NRW

552 I'"^^ ^^^- ^^P- 24- Das Findelkind. S 2
gefunden wird, beziehen. Die Bezeugung ist nothwendig, weil ein
Findelkind im Gegensatz zu einem anderweitigen Fundobjekt nicht
öffentlich annoncirt wird.
Wenn der Finder diese Bezeugung unterlässt, hat er nicht das
Recht das Kind zu behalten, sondern es wird auf Befehl des Richters
ihm abgenommen, dagegen haben die einzelnen Mitbürger nicht
das Recht es ihm abzunehmen. Wenn aber der Finder seine Unter-
lassung bereut und nachträglich sich seinen Fund bezeugen lässt,
kann der Richter das Kind in seiner Obhut belassen.
Wenn Jemand aus der Hand des Richters ein Findelkind zur lo
Pflege übernimmt, ist es zwar für ihn nicht nöthig, wohl aber em-
pfehlenswerth sich die Thatsache bezeugen zu lassen.
§ 2. Derjenige, der ein Findelkind in Pflege behalten will,
muss vertrauenswürdig, frei, Muslim und verfügungsberechtigt sein.
Wer diese Eigenschaften nicht in sich vereinigt, kann nicht Pfleger
des Kindes sein; der Richter lässt ihm das Kind abnehmen und
verfügt anderweitig darüber. Indessen kann ein Sklave, der nicht
servus contrahens ist, die Pflege eines Findelkindes übernehmen,
wenn sein Herr ihn damit beauftragt und ihn in dieser Sache zu
seinem Stellvertreter macht; nicht aber der Ganz- Sklave oder der 20
Theil-Sklave.
Wenn zwei Personen ein Findelkind finden und beide es an
sich zu nehmen wünschen, entscheidet der Richter, indem er es
einem von Beiden oder einer dritten Person übergiebt, denn erst
das An-sich-nehmen des Kindes gewährt ein Anrecht auf die Pflege
desselben.
Im Allgemeinen hat derjenige das grösste Anrecht auf das
Kind, der es zuerst aufnimmt. Wenn zwei Personen zusammen es
aufheben, soll der Richter dem Reicheren vor dem Aermeren oder
demjenigen, der offenkundig unbescholten ist, vor demjenigen, dessen 30
Unbescholtenheit nicht ganz einwandfrei ist, den Vorzug geben.
Sind beide Finder in jeder Beziehung gleich, muss das Loos
zwischen ihnen entscheiden.
Man darf das Findelkind von dem Fundort fortbringen zu
einem Ort, der besser ist, nicht zu einem, der schlechter ist, also
nicht aus dem Kulturgebiet in die Wüste, nicht aus der Stadt in
ein Dorf, wohl aber umgekehrt, weil das Kind im Kulturgebiet und