Standardwerk über das islamische Recht - Mittelstand PRO NRW

..Q Buch 11. rreilassung. Anmerkungen. S ^
Bezieht sich der Tedbir z. B. nur auf die B(f?id oder einen
anderen bestimmten Körperthcil des Sklaven, so wird der ganze
Sklave frei. Dagegen wenn sich der Tedbir z. B. auf eine Hälfte,
ein Drittel des Sklaven bezieht, wird nur der betreffende Bruch-
theil frei, nicht mehr.
Der Wortlaut des Tedbir kann entweder eindeutig sein oder
mehrdeutig^). In letzterem Fall ist, wenn der Tedbir angefochten
wird, erforderlich, dass der Freilasser erklärt den Tedbir beab-
sichtigt zu haben.
Der Tedbir kann mündlich oder schriftlich verfügt werden, sowie lo
auch durch die verständliche Geste eines Taubstummen.
Wenn der Werth des servus orcinus den Werth des Legats-
Drittels übersteigt, wird von ihm nur soviel frei, als noch von dem
Leo-ats-Drittel abgezogen werden kann, während der übrige Theil von
ihm Sklave bleibt, es sei denn, dass die Erben die Ueberschreitung
des Legats-Drittels genehmigen.
Wenn Jemand nichts hinterlässt als seinen servus orcinus, so
wird ein Drittel desselben frei.
Sind die Schulden des verstorbenen Freilassers ^) so gross wie
sein Nachlass, so ist sein Tedbir rechtsunwirksam. 20
Ein Rechtsknifif, durch den diese Bestimmung umgangen werden
kann, d. h. durch den die Freilassung eines Sklaven, dessen Werth
den Werth des Legats-Drittels übersteigt, ermöglicht werden kann,
ist folgende Formel der Freilassung:
,,Wenn ich krank werde, ist der Sklave frei einen Tag vor
meiner Todeskrankheit. Und wenn ich plötzlich sterbe, wird er
frei einen Tag vor meinem Tode."
Dies ist dann kein Tedbir, sondern eine einfache Freilassung;
der Werth des Sklaven wird daher nicht von dem Legats-Drittel,
sondern von der Gesammt-Masse des Nachlasses abgezogen. 3c
^) Eindeutig ist:
Mehrdeutig ist:
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