Standardwerk über das islamische Recht - Mittelstand PRO NRW

§ 21 — 22 Buch I. Eherecht. Anmerkungen. ao
Das Nächtigen, die Nacht zu verbringen') ist nicht identisch mit
Cohabitation. Zweck desselben ist: Intimität zwischen Eheleuten
herzustellen und zu erhalten.
Der Ehemann ist zur Cohabitation nicht verpflichtet; es steht
in seinem Belieben sie auszuüben oder nicht. Hierin zeigt sich der
ursprüngliche Kauf-Charakter der muhammedanischen Ehe. Indessen
wird diese Bestimmung gemässigt durch den Zusatz: ,,es ist für
den Ehemann empfehlenswert!! der Frau beizuwohnen, um sie auf
dem Wege der Tugend zu erhalten."
Die Unterlassung der Cohabitation von Seiten des Mannes ist lo
allein an und für sich kein genügender Grund für die Ehescheidung.
Der Ehemann ist ferner nicht verpflichtet bei seiner Frau oder
seinen Frauen zu wohnen bezw. zu nächtigen. Wenn er sich aber
zu der einen begiebt und bei ihr wohnt, so ist er verpflichtet
auch bei den anderen der Reihe nach zu wohnen. Nach vollen-
detem Turnus kann er das Wohnen bei den Frauen wieder aufgeben.
§ 21. Wenn der Ehemann minderjährig oder wahnsinnig ist,
hat sein Vormund dafür zu sorgen, dass er seine Pflichten erfüllt.
Ist unter den Ehefrauen eine unfreie, so hat sie mit Bezug auf
die Zeit des Mannes die Hälfte des Anspruches einer freien Frau. 20
Der Ehemann ist verpflichtet jeder seiner Frauen eine selbst-
ständige Wohnung zu gewähren.
Die Zeit des Aufenthalts des Ehemannes bei je einer seiner Frauen
kann nach Tagen (Nacht oder Tag^j), wie unter Umständen, wenn
die Frauen an verschiedenen Orten wohnen, nach Monaten und
Jahren berechnet werden.
Der Mann kann jederzeit in Geschäften des Hauses oder der
Familie zu jeder seiner Frauen gehen. Indessen ist er verpflichtet,
wenn er ausser der Tour längere Zeit bei einer seiner Frauen ver-
weilt, derjenigen, die an der Reihe war, zur Entschädigung hinterher 30
einen Aufenthalt von gleicher Länge zu widmen.
§ 22. In der Zeit -Berechnung zwischen Mann und Frau wird
die Dauer der Hin- und Rückreise nicht berücksichtigt. Macht
aber der Mann unterwegs mit seiner Frau einen Aufenthalt, der durch
^) In diesem Zusammenhang wird die Nacht als jJ-^MU der
Tag als ^^\ bezeichnet. Baguri II, 134, 16.