Das Zisterzienserinnenkloster Wald - Germania Sacra

90 4. Verfassung
1859 S. 451-452, 457 -458), vor allem aber das Wort Sammlung bzw.
Sammnung (von etwa 1290 bis 1371: U 85, U 114, U 308. ZGORh 11. 1860,
S. 84-86) auf. Die Konventsmitglieder heißen zumeist dominae, Frauen,
geistliche Frauen, Konventualen, Konventsfrauen, Klosterfrauen und im
17. und 18. Jahrhundert Chorfrauen, auch moniales oder sanctimoniales (z. B.
1266 und 1288: U 52, U 111), gelegentlich aber auch sorores bzw. Schwestern
(z. B. 1217, 1310, 1331, 1383: U 7, U 144, U 371. ZGORh 10. 1859,
S.464-465). Letzterer Begriff erschwert in Einzelfallen die Scheidung
von Konventualinnen und Laienschwestern im 14. Jahrhundert.
Größe des Konvents
Aus der Zeit vor dem 16. Jahrhundert sind keine Angaben über die
Größe des Konvents überliefert. Aus den Bestimmungen einer Jahrtagsstiftung
von 1395 (U 420) kann man für den Nonnenkonvent, die Laienschwestern
und Lehrtöchter zusammengenommen eine Zahl von 80 Personen
erschließen 1). Davon waren, in Analogie zu späteren Verhältnissen,
mit Sicherheit der größte Teil Konventualinnen. Eine spätere, aus dem
Jahr 1540 überlieferte Schenkung (Seelb. BI. 21 v.) deutet darauf hin, daß
der Walder Konvent damals aus nur zehn Nonnen bestand 2). Die geringe
Besetzung des Klosters wird, sofern sie den tatsächlichen Zuständen entspricht,
im Zusammenhang mit dem stiftsähnlichen Leben gesehen werden
müssen, über das gerade aus dem 16. Jahrhundert zahlreiche Nachrichten
vorliegen (vgI. § 17,1). Die Auf teilung des klösterlichen Einkommens in
einzelne, vielleicht sogar zahlenmäßig festgelegte Pfründen und die Einrichtung
getrennter Wohnungen und Haushaltungen im Klosterbezirk
erlaubte nur die Aufnahme einer begrenzten Zahl von Konventualinnen.
Die Voraussetzungen, die an das Vermögen der Nonnen als zusätzliche
Quelle des Unterhalts im Kloster gestellt wurden, waren nicht gering. Die
Herkunft der Frauen war auf eine verhältnismäßig eng begrenzte gesellschaftliche
Schicht beschränkt (vgI. § 10, 10 a. Dazu auch Ogris, Konventualpfründe
S. 138). Die Aufgabe von Vita communis und die Mißachtung
des Armutsideals mögen außerdem noch das Ihre dazu beigetragen haben,
t) Die drei Schwestern Selnhofer stifteten jährlich 41b h, wovon jede Frau,
jede Schwester und jedes Kind im Kloster 1 ß h erhalten sollte. Ein eventueller
Rest war für die Klostergebäude zu verwenden.
2) Äbtissin Anna von Rotenstein legte für den Konvent aus dem Klostervermögen
600 fl gegen einen Zins von 30 fl an. Diese 30 fl waren jährlich so an die
geweHten und gemantelten Frauen auszuteilen, daß jede 3 fl erhielt. Sollten sie
nicht für alle Frauen ausreichen, mußten zusätzliche Klostereinkünfte herangezogen
werden.