Das Zisterzienserinnenkloster Wald - Germania Sacra

128 4. Verfassung
haus geworden. Außerdem bewohnten Pfründner auch Kammern im Kloster
und ein kleines Haus, die sie mit ihrem eigenen Hausrat ausstatteten,
wie aus Nachrichten von 1461 und 1468 hervorgeht (U 548. StaatsArchSig
Ho 157, U 25. Apr. 1468).
Die soziale Herkunft der Pfründner ist in den meisten Fällen unbekannt.
Anscheinend aber war sie recht unterschiedlich. Nachzuweisen sind
waldische und salemische Leibeigene, Personen aus Dörfern des Klosters
und der Umgebung, die zumeist bäuerlicher Herkunft, aber auch Handwerker
gewesen sein dürften, sowie Bürger der Reichsstädte Überlingen
und Pfullendorf, unter denen sich beispielsweise ein Metzger und ein
Gredknecht befanden. Soweit die Quellen Auskunft geben, waren die
Pfründner zum Teil wohlhabende Leute, die über nicht unbedeutenden
Eigenbesitz verfügten und in der Lage waren, um höhere Geldsummen
landwirtschaftliche Liegenschaften, Hofgüter, Weinberge, Mühlen und
Zehnten zu persönlicher lebenslänglicher Nutzung und anschließendem
Anfall an Kloster Wald zu kaufen und Jahrtagsstiftungen für sich und ihre
Familien zu machen. Hingewiesen sei u. a. auf Heinrich den Schmied
(1333-1366), der eine Mühle und einen halben Hof kaufte und diese
zusammen mit zwei Gütern und Vieh dem Kloster für Jahrtage schenkte
bzw. vermachte, oder auf die umfangreichen Stiftungen Heinz Gaislers
(1392-1398), der zudem Dienstpersonal beschäftigte (ZGORh 11. 1860
S. 98-100). In einigen Fällen lassen sich verwandtschaftliche Beziehungen
von Pfründnern untereinander und mit waldischen Laienschwestern nachweisen.
Die Pfründner WaIds waren verpflichtet, für das Kloster zu arbeiten,
was und wo es ihnen angewiesen wurde. Sie mußten, wie eine Urkunde
von 1369 es umschreibt, den Klosterfrauen und deren Geheiß und Gebot
gehorsam und untertänig mit Worten und Werken sein (U 323. Vgl. auch
U 548). Bei einer Verpfründung im Jahr 1548 (U 766) machte Wald dem
Pfründnerehepaar zur Auflage, den Nutzen des Klosters zu fördern, Schaden
von ihm abzuwenden und dorthin zu gehen, wo das Kloster es
hinschicken würde, sei es in das Walder Haus nach Überlingen, als Maier
auf einen klösterlichen Eigenbauhof, in eines der drei Klosterämter Kaufmann,
Pfistermeister und Keller oder wo sonst immer. Offenbar befreite
Wald nur in Ausnahmefällen ausdrücklich von Arbeitsleistungen und
gewährte Müßiggang, wie beispielsweise einer Pfründnerin im Jahr 1468
(StaatsArchSig Ho 157, U 25. Apr. 1468). Das Kloster setzte seine Pfründner
für alle anfallenden Arbeiten und Aufgaben ein. 1329 arbeitete ein
Pfründner im Schweinehaus, 1333 ein Pfründner als Schmied, 1347 ein
weiterer anscheinend im Beichtigerhaus, in der zweiten Hälfte des
14. Jahrhunderts waren Pfründner Schuster und vielleicht auch Koch.