Das Zisterzienserinnenkloster Wald - Germania Sacra

§ 10. Klostergemeinschaft 125
In Wald können Laienbrüder von 1257 bis 1344, wahrscheinlich sogar
bis 1372 namentlich festgestellt werden (vgl. § 37). Brüder im Kloster sind
auf jeden Fall noch 1369 bezeugt (U 323). Wieviele Brüder gleichzeitig im
Kloster lebten, läßt sich nicht ermitteln. Ein Teil war in den klösterlichen
Werkstätten tätig. Genannt werden Kürschner, Gerber, Bäcker, Schneider,
Schuster und Weber (vgl. Kuhn-Rehfus, Wirtschaftsverfassung S. 74).
Andere bewirtschafteten die Eigenbauhöfe WaIds, die nach dem Vorbild
der Grangien organisiert waren, oder fungierten als deren Leiter (Kuhn-
Rehfus, Wirtschaftsverfassung S. 64-65, 69-71. Vgl. § 25). Konversenmeister
sind auf den Grangien Anslasweiler 1324 und Otterswang 1333
mit Sicherheit bezeugt (U 183, U 205). Außerdem setzte Wald Konversen
in seinen Weinbergen am Bodensee als Winzer oder Verwalter des Weinbaus
ein, wie Belege aus den Jahren 1324 und 1331 beweisen (U 182;
ZGORh 10. 1859 S. 464-465).
Ferner hatten die waldischen Konversbrüder Klosterämter inne (vgl.
§ 11,3). Sie treten auf als Gastmeister, Kaufmann, Schaffner, Sutermeister,
Pfistertpeister und Hofmeister (vgl. § 32). Auch ohne daß sie erkennbar
Amtsträger gewesen wären, vertraten einzelne Laienbrüder Kloster Wald
offiziell in der Öffentlichkeit, wobei sie als internuntius oder procurator
bezeichnet wurden: So bei einer Güterübertragung an das Kloster (U 50),
bei der Zusage eines Leibgedings seitens des Klosters an Laien (U 74) und
vor dem geistlichen Gericht bei einem Besitzstreit und bei der Bestätigung
einer Besitzschenkung (U 103, U 167). Nicht zuletzt erscheinen zahlreiche
Laienbrüder als Zeugen in Kauf- und Schenkungsurkunden.
Entsprechend ihrer Tätigkeit muß angenommen werden, daß die Konversbrüder
sowohl im Kloster selbst als auch auf den Grangien und im
Stadthof in Überlingen, vielleicht auch in dem zu Pfullendorf wohnten.
Schon in der ersten Hälfte des 14. Jahrhunderts treten neben die
Konversbrüder sogenannte Pfründner, die dann seit der zweiten Hälfte
des Jahrhunderts deren Platz in der klösterlichen Wirtschaft und Verwaltung
vollständig einnahmen.
6. Pfründner und Pfründnerinnen
Familiaren waren Laien, die in weltlichen Kleidern dienten, eine Mittelstellung
zwischen Konversen und Lohnarbeitern einnahmen und als
eine Art Dritter Orden angesehen werden können 1). Mit ihrer Hilfe
versuchten die Zisterzen, die Lücke zu schließen, die durch die nachlas-
1) LEKAI, Weiße Mönche S. 62, 68. KRENIG, Frauenklöster S. 55.