Das Zisterzienserinnenkloster Wald - Germania Sacra

130 4. Verfassung
7. Kaiserliche Laienpfründner
Kaiser Ferdinand H. und Kaiser Franz 1. präsentierten Wald in den
Jahren 1622, 1751 und 1760 Laienherrenpfründner aus dem Kreis ihrer
Hartschiere und Beamten, denen das Kloster lebenslänglich Absentgelder
bezahlen mußte (vgl. § 38). Ob dieses kaiserliche Recht schon früher in
Anspruch genommen wurde, ist unbekannt. Die kaiserliche Laienherrenpfründe
ist im Zusammenhang mit der ungeklärten verfassungsrechtlichen
Stellung WaIds zwischen Reichsfreiheit und Landsässigkeit zu sehen (vgl.
§ 15). Sie war ein Kennzeichen für besondere Verbindungen zwischen
geistlichen Reichsständen und Kaiser und wurde in erster Linie in Reichsabteien
beansprucht. Die Pfründanweisungen an Wald können daher als
Hinweis auf die vom Reich vorausgesetzte Reichsunmittelbarkeit des Klosters
gedeutet werden oder als Versuch, die strittige Frage, ob Wald dem
Reich, Österreich oder der Grafschaft Sigmaringen unterstehe, zugunsten
der Reichsfreiheit zu entscheiden (Kuhn-Rehfus, Landesherrschaft S. 13,
43-44).
8. 0 bla tinnen
Die Aufnahme von Oblatinnen in Wald kann nur im 18. Jahrhundert
nachgewiesen werden. Namentlich bekannt sind vier Oblatinnen im Zeitraum
zwischen 1725 und 1768 (v gl. § 39). Ob auch die 1699 eingetretene
Gräftn Maria Magdalena von Hohenzollern-Sigmaringen unter sie einzuordnen
ist, muß dahingestellt bleiben. Jedenfalls sagte das Kloster ausdrücklich
zu, sie nicht wie eine Pfründnerin, sondern wie eine Tochter zu
behandeln und erlaubte dem Mädchen, in weltlichen Kleidern in der
Klausur zu leben (U 1084. Vgl. auch 78,201).
Die Oblatinnen oder ihre Eltern schlossen mit Wald einen Aufnahmevertrag
ab, der einerseits die Mitgift (Aussteuer, Heiratsgut bzw. Erbe,
gegebenenfalls Erbvorbehalt) festsetzte und andererseits das Kloster zu
lebenslänglicher Versorgung der Oblatin mit Speise, Trank und Kleidung
verpflichtete sowie ihre Aufnahme in die klösterliche Gebetsgemeinschaft,
das Begräbnis und die Seelämter im Kloster zusicherte. Beim Tod der
Oblatin Katharina Baur mußte jede Konventualin den üblichen Davidspsalm
sprechen; die Oblatin hatte ihrerseits den Davidspsalm beim Tod
jeder geistlichen Person im Kloster zu beten (78,218). Die Oblatinnen
verpflichteten sich dem Kloster zu Gehorsam und lebenslänglichem Dienst
bzw. zur Übernahme bestimmter Aufgaben wie beispielsweise zum Mu-