Das Zisterzienserinnenkloster Wald - Germania Sacra

126 4. Verfassung
senden Eintritte von Konversen entstanden war. In Kloster Wald wurden
die Begriffe Familiare und Pfründner offenbar nicht unterschieden. Der in
Urkunden als Pfründner bezeichnete Heinrich der Schmied (1333-1366)
wird im Seelbuch (BI. 38 a v.) famiJiaris genannt. Das Pfründnerinstitut war
in den oberschwäbischen Frauenzisterzen allgemein verbreitet (Kuhn-
Rehfus, Wirtschaftsverfassung S. 75).
In Wald taucht die Bezeichnung prebendarius erstmals in einer Urkunde
von 1333 (U 204) auf. In einer deutschsprachigen Urkunde von 1339
(U 212) wird sie mit Pfründner übersetzt. Der erste waldische Pfründner
läßt sich 1329-1347 nachweisen (vgI. § 38).
Pfründbriefe und Pfründverträge, die seit der Mitte des
14. Jahrhunderts überliefert sind (z. B. 1359: U 278; 1369: U 323; 1405:
U 441, U 442; 1425: U 472; 1462: U 549), enthalten übereinstimmend eine
Reihe von Verpflichtungen der Pfründner einer- und des Klosters andererseits,
die wohl als charakteristisch angesehen werden dürfen: Der
Pfründner kaufte sich mit einer individuell festgesetzten Geldsumme eine
Laienpfründe in Wald. Zusätzlich versprach er, bei seinem Tod sein gesamtes
Vermögen an das Kloster zu vererben und dieses zu Lebzeiten
weder zu veräußern noch zu schmälern außer für seine Notdurft oder in
genau geregeltem Umfang (vgI. U 567). Über Art und Größe seines
Eigentums mußte er einmal jährlich an der klösterlichen Tafel Rechenschaft
ablegen (U 567. StaatsArchSig Ho 157, U 25. Apr. 1468). Er gelobte mit
einem Eid oder mit Handgelübde der Äbtissin und dem Konvent, bis zu
seinem Tod mit Leib und Gut beim Kloster zu bleiben und diesem treu,
gehorsam und untertänig zu sein, übergab also sowohl sich selbst als auch
sein Vermögen der Abtei. Sein Gehorsamsversprechen erneuerte er jährlich
an der KlostertafeP). Gelegentlich stellte der Pfründner Bürgen als Garanten
für die Erfüllung seiner Pfründverpflichtungen, die mit einem
bestimmten Geldbetrag einstanden (vgI. U 441 , U 442). Das Kloster seinerseits
reichte dem Pfründner entweder ein individuell fixiertes lebenslängliches
Leibgeding oder die in Wald übliche Pfründe an Wein, Brot,
Gewand und Schuhen (vgI. U 323, U 766).
Das besondere Verhältnis, in dem der Pfründner zum Kloster stand,
wird in den Urkunden des 15. Jahrhunderts mit servitus umschrieben, der
Pfründner als in proprietate des Klosters befindlich bzw. als ihm zu eigen
gehörig und als Knecht bezeichnet (U 322, U 441, U 442, U 472). In den
Admonter Totenroteln ist den dort eingetragenen Walder Pfründnern des
15. Jahrhunderts die Bezeichnung frater bzw. soror beigelegt (Bünger
1) Vgl. auch OGRIS, Leibrentenvertrag S. 68 ff., 76 ff., 80 ff.